5o INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES, 
la philosophie contemplative, de celle qui a pour 
objet l’étude morale de l’homme, régions habitées 
par des sages, tout-a-fait au-dessus du vulgaire, et 
d’une nature presque divine, il descend jusqu’à 
l’ordre des sciences positives dont Archimède est 
sans doute le représentant dans sa pensée. II y a 
plus, car l’aperçu paraît ici complexe, Cicéron 
passe aussi de l’ordre philosophique à l’ordre poli¬ 
tique, et veut faire voir maintenant, non plus, ce 
qui est trop évident, que la philosophie , cette 
royauté intellectuelle, est infiniment au-dessus de 
la royauté temporelle, mais qu’un simple citoyen, 
quand il occupe son esprit, comme Archimède, 
d’observations et de recherches utiles, est mille 
fois plus heureux que le prince, ou le tyran, qui, 
comme Denys, passe les jours et les nuits dans 
d’éternelles alarmes au milieu des meurtres et des 
forfaits : In cœdc et in uijuriis cum et diurno et 
nocturno metu. » 
Enfin, dans une dissertation sur un passage de 
la première Ode d’Horace, M. Sauvage rectifie le 
terme ^evitata ^ employé par le Poète dans le 
cinquième vers de cette ode • il nous introduit 
ensuite dans l’hippodrome des anciens, et invoquant 
tour à tour Lucain, Ovide et Sifins Italiens , il - 
nous explique le vocabulaire de la course des chars, 
les ruses que les cochers employaient pour devancer 
leuis concurrents, 1 adresse qu’ils devaient déployer 
pour effleurer la borne sans la toucher. Ce Mémoire, 
qui échappé a toute analyse, mériterait une cita¬ 
tion entière pour etre justement apprécié , nous ne 
