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OU de la foi de ce peuple. La forme du cirque enfin^ 
soit dans son ensemble ^ soit dans ses diverses par¬ 
ties ou ses accessoires , trahissait une pensée 
morale ou un enseignement de la science, ou un 
mystère de la nature. Il faut voir dans Cassiodore 
l’explication de ce symbolisme, qui n’en est pas 
moins réel pour être un peu forcé. 
(( Le caractère sacré qui distingue ces jeux, dit 
)) cet écrivain, existe partout 5 il éclate , et dans 
)) les dispositions de l’édihce , théâtre de cette 
» pieuse solennité, et dans les exercices' qui la 
» composent. Le nombre duodécimal à^scarcèreSy 
» rappelle les douze signes du zodiaque ; les auri- 
» gaires, habillés de quatre couleurs différentes, 
» représentent les quatre saisons de l’année : le 
» bleu est l’hiver nébuleux; le vert, le printemps ; 
» le jaune, l’été, et le blanc, l’automne avec les 
)) frimas. Ils partent des douze carcères y comme 
» l’année passe par les douze signes ; et les vingt- 
» quatre courses qu’ils accomplissent, sont les vingt- 
)) quatre heures du jour et de la nuit. Les hi^es 
» attelés d’un cheval blanc et noir, rappellent la 
» course variée de la lune, qui s’accomplit tantôt 
» de jour, tantôt de nuit; les quadriges sont une 
)) imitation de la course de Phébus; les chevaux de 
» main, sur lesquels les ministres du cirque vont 
» annoncer les courses, figurent Lucifer qui an- 
y) nonce le jour ; Pluton préside aux trfes , et 
» Jupiter aux sejuges. C’est ainsi que ces divers 
)) spectacles présentent l’image des mystères et des 
» travaux de la nature : Sic factum ut naturœ 
