INSCRIPTIE N VAN MALANG. 
17 
Bhardla in stede van Bharali moeten lezen, want alleen dit hindert ons Dhürdjati vooreen 
mannelijk persoon te houden ; Dhürdjati kan mannelijk de nominatief van een thema Dhhrdja- 
tin zijn, hoewel Wilson alleen Dhürdjati geeft, want wij hebben het simplex Djatin, nom. 
Djati. Daarbij komt nog dat eene vrouwelijke vorm Dhürdjati niet schijnt te bestaan; van 
thema’s op i heeft ook het femininum kort i ; van thema’s op in is het femininum int. 
Maar genoeg over deze onbeduidende pprsoon. 
Daar het hier niet de bedoeling zijn kon, om uitvoerig over het Buddhisme of ook maar 
over dezen eigenaardigen vorm er van te handelen, hetgeen wij misschien later zullen doen , laten 
wij veel materieel over dit punt voor alsnog onaangeroerd, en zeggen nog slechts iets over 
den oorsprong dezer inscriptien. Op pag. 12 hiervoren is de soort van schrift gekenschetst; 
daarbij is nog te voegen , dat hetzelfde schrift zich ook vindt in de korte inscriptie bij 
Eaflfes PI. 22. Bahuman puram tjakara tasyac-tja (1. tasya-tja) sarva(m) dhanaxn: Bahuman 
(wel Bahuman , de armige, van sterke armen voorziene) heeft den tempel gesticht en al zijnen 
rijkdom [eigendom). Zeker zijn nog meer inscriptien van dien aard op Java voorhanden of 
voorhanden treweest en helaas weo-o-evoerd. 
De heer J. F. Gr. Brumund, aan wiens vriendelijkheid ik de mededeeling der bovenver¬ 
klaarde inscriptien te danken heb, had mij ook eene beschrijving van de localiteit, waar zij 
gevonden worden, gegeven; daar hij echter thans wederom in die landstreken is, wil hij 
zijne beschrijvingen ook de kopij der inscriptien nog eens vergelijken, en wij hopen spoedig 
zijne beschrijving hier achter te kunnen bij voegen. Ik kan thans maar mededeelen, dat 
die inscriptien, ten minst drie er van, op een steen bij den tempel van Malang staan en wel 
op de twee zijden verdeeld, zoo als uit Ia, Ila en III der plaat te zien is; die steen is het 
ruggestuk of de achtergrond van een levensgroot beeld met vier armen , die zich aan de 
ellebogen splitsen; dat beeld gelijkt, volgens den heer Brumund, niets op Buddha (maar 
mogélijk op een LokeQvara of Dhyani Bodhisattwa ?). Uit de andere aanteekeningen door den 
heer Brumund aan mij medegedeeld, voornamelijk over beelden zonder hoofden , heb ik geene 
bepaalde gevolgtrekkingen wegens hunne beteekenis of over de bestemming des tempels 
kunnen opmaken. Gelukkig, dat wij spoedig nader narigt zullen ontvangen, niet alleen 
over Malang, maar ook over Singhasari en andere voor de oudheidkunde gewigtige plaat¬ 
sen, die de heer Brumund thans, op den w'ensch en met ondersteuning van het Neder- 
landsch-Indisch Gouvernement, bezig is te onderzoeken. Zeker zal onze kennis van Javaan- 
sche oudheden aanzienlijk vermeerderd en zullen de plaatsen waar zij , en A r ooral waar in¬ 
scriptien zich vinden, meer bekend worden. 
O 
