C O M M E N TARIUS. 
45 
mogelijk door den steenhouwer zelf weggelaten zijn. Mali , vgl. malina , zou alleen van 
ma la, vuiligheid, kunnen afgeleid worden; il/h/i beteekent een tuinman. Beide woorden 
kunnen wij dus hier niet zoeken; in onze kopij staat mali, mogelijk om door de lengte 
des klinkers den uitgevallen medeklinker te compenseren. Ik geef als eene conjectuur, 
waaraan ik echter eenige waarde hecht, dat hiervan Malli de spraak is. Dat wederom juist 
hij, de 19de der Tirthakaras of Djinas, hier genoemd is, leidt verder tot het vermoeden, 
dat hij niet ver van den tijd onzer inscriptie le plaatsen is, wijl men zich zoo bijzonder 
zijner herinnerde, en dat de volgende Djinas in nog lateren tijd geleefd hebben. De 
Djainas van den tegenwoordigen tijd geven wel is waar een’ ouderdom van millioenen en 
billioenen van jaren aan hunne heiligen, maar wat daarvan aantenemen is, heeft men al 
lang begrepen. Zij zijn nog buitensporiger in hunne getallen dan de Bauddhas (Buddhisten), en 
deze wederom dan de Brahmanen ; om reden dat zij , (de Djainas), de jongste groote sekte zijn. In 
onze lnscr. nu wordt op twee plaatsen (reg. 9 en reg. 17) gewag gemaakt van de Djinas; 
Djina is niets anders dan Buddha; eerst de latere sekte der Djainas, heeft den naarn van 
Djina als den eenigen in de plaats van Buddha gesteld, gedeeltelijk om hunne ware afkomst 
te verloochenen en om zich minder gehaat te maken door de Brahmanen, die hen, hoewel 
als ketters, toch voor minder gevaarlijk dan de Buddhisten beschouwden, en aan wie zich 
de Djainas door het bewaren der kasten en andere Brahmanische instellingen nader aanslo¬ 
ten (S). De Djinas bekoorden in den tijd van onze inscr. (Caka 578 A. D. 656) nog 
niet uitsluitend tot de sekte, die zich naar hen noemt, en Malli was een vereerde Buddhis- 
tische leeraar, diens aandenken naast dat van den grooten Buddha nog versch in het ge- 
heugen der toenmalige Buddhisten schijnt geweest te zijn. De bijvoeging van manidharma, 
edel-gesteenten-wet, komt mijne conjectuur te gemoet; terwijl de latere Djainas hem eenvoudig 
Malli noemen , wijl hunne nieuwere heiligen de ouderen iets op den achtergrond verdrongen 
hebben, heeft hij bier bij zijne vrienden nog hotzeer vereerende bijvoegsel van mani-dharma 
bij zijnen naam. 
Xu zou men wel zeggen, dat die man niet Malli-mani-d/tarma , maar Mani-dharma - 
A * * 
malli moestheeten (9); ook mlitijadharma , zonnegeregtigheid, en Bhiidharma, aarde-geregtigheid, 
voorkomende in den naam des schrijvers onzer inscriptie, Eküdharmadhvadja, reg. 21, plei¬ 
ten niet voor mijne verklaring. Ik wil dan ook niet tegenspreken, dat er een tweede tus- 
schenpersoon bestaan heeft, die naar Ï1 [alli genoemd werd Malümanid/iarma , die de eclel- 
gesteentengeregtigheid van Malli bezit. Ik geloof zelfs dat deze opvatting juister is; in ieder 
geval was de Djina, of wel maar buddhistische leeraar Malli een zeer vereerd persoon , en een 
(8) Do kasten zijn door Buddha niet opgeheven, maar in hun wezen vernietigd, wijl Buddha aan 
menschen uit alle kasten, die zijne leer volgden, de hoogste zaligheid beloofde. Zie Burnouf. 1. 1. p. 
211. De kasten bestaan dan ook nog op Ceylon te zamen met het Buddhisme; ibid. p. 213; 
(9) Di/ze opmerking is bestemd voor Prof. A. Weber, die mij al verscheidene keeren verweten heeft, 
dat ik niet sterk ben in het vormen van Sanskrit-eomposita, Ongelukkig, dat die heer geen idee 
van de Polyneesche talen heeft, waar de compositie tegenovergesteld is, volgende de casus obliquus op 
den nominatief. 
