COMMENTARIÜS. 
49 
in stede van naar binnen , gekromd is; hetzelfde geval hebben wij reeds bij t met zekerheid en 
bij s in smita in dezen regel met waarschijnlijkheid opgemerkt. De volgende twee letters 
staan naast elkander en zijn zeer duidelijk verbonden. De eerste houd ik voor de palatale 
n (zie het volgende pandjara, en randjyatu reg. 20); in deze beide wooi’den is het eerste 
gedeelte der letter gelijk aan de b, hetgeen ook door het nieuw Javaansch schrift gewaar¬ 
borgd wordt, daar zich in dit de n (%), van de b alleen door een aanvoegsel aan het einde 
onderscheidt. In ons geval is die n nog met een neêrhaal en ophaal in het midden van het 
eerste gedeelte vermeerderd. Mogelijk zou dus een ander hierin eene combinatie van 
twee letters (zie aditya reg. 2, tuhja reg. 3), willen herkennen; met ly heeft onze letter in¬ 
derdaad eenige overeenkomst. Daartegen strijdt echter de vrij duidelijke verbinding met nog 
eene letter, en er vindt zich wel geene combinatie, of liever er bestaat de onmogelijkheid 
der combinatie van ly met nog eenen medeklinker. Nog kon men de laatste letter willen 
afscheiden. Ik sta toe dat ik bij al die mogelijkheden geene mogelijkheid der verklaring 
van het woord zie. Yideant alii. 
De volgende, met n verbondene letter, maakt evenveel moeijelijkheid; in K. N. is zij niet 
verbonden en gelijkt op g ; maar ik maak geen staat hierop. Ter vergelijking hebben 
wij alleen tjakra reg. 5; bij deze laatste tja is nog een neêrhaal meer dan hier, die ons 
echter niet hinderen zou, wegens analoge gevallen bij andere duidelijke letters, bijaldien de 
lezing tjakra geheel vaststond. Nog is de nevenplaatsing der tj ongewoon; in pantja is zij 
ondergeschreven. Daar mij geene andere lezing tot nu toe aannemelijk schijnt, geef ik 
de mijne als eene conjectuur, en laat hare beoordeeling aan deskundigen over. T schijnt zeker ; 
de ophaal treedt hier welligt in de plaats der lange d (12). 
Badjra-pandjara. Badjrcl in stede van vadjra, bliksem , diamant , hebben wij reeds reg. 4 
gehad. Pandjara heeft verscheidene beteekenissen, volgens Wilsons lexicon : acage, anaviary, 
a dove cot; the ribs; als masculinum: the body, a slceleton. Wij kunnen maar weifelen of 
wij te - verklaren hebben kooi of lig elf aam , (want het genus is in onze inscriptie niet te her¬ 
kennen, ook moest het in ieder geval masculinum zijn, daar het woord als epitheton van Adi- 
tyadharma optevatten is). De verklaring kooi, houder van diamanten, zelfs die houder des 
bliksems schijnt ongepast; hij is immers geen Indra. Nemen wij de meer zeldzame beteekenis 
van pandjara , ligchaam , dan is toch daartoe bliksem nog minder gepast, dan diamant ; 
digmanten-ligchaam klinkt wel zonderling, echter moeten wij hier op het schitteren des diamants 
(12) Om nog eene mogelijke lezing te geven, voor welker juistheid ik niet verantwoordelijk wil zijn, 
trekke men het kwestieuss santjetd tot het volgende en leze: qdrana-tjakra-badjra-pandjara als een 
compositum. Dit zonde alleen kunnen beduiden: bewaarder ( houder) der bescherming , des tjakra (der maft) 
en des vadjra [des bliksems ; gelijk Indra ?); s en q verwisseld; de boven als n gelezen letter is, zonder¬ 
den laatsten neêrhaal, die haar met tja verbindt, volkomen gelijk aan n ; t en k zijn dikwijls niet 
te onderkennen; over het verloren raken van ondergeschreven ra, zie pradjd, reg. 8, pag. 52. Deze 
lezing is zoover niet onmogelijk; maar kan de beteekenis houder van den bliksem en van den tjakra 
geduld worden ? De beteekenis ligchaam van pandjara kan, wegens carana , niet toegelaten worden. 
7 
