52 COMMENTASI U S. 
digen halfrepublikeinscken toestand van liet grootste westelijke gedeelte des eilands is daar¬ 
van niets te herkennen. Wij zullen wel met der tijd hierover toegelicht worden (15). Zoo 
veel is wel zeker, dat wij hier geenen naam van het rijk van Aditvadharma moeten zoeken, 
De lange d achter radja ontbreekt. 
Sampacld mad-uddliaranah. Het is meer waarschijnlijk dat sampadd, door geluk, door voor¬ 
spoed, tot het voorafgaande moet getrokken worden. Mijne vertaling is dus te veranderen: 
koning der zeve?i deelen door ( zijnen ) voorspoed , mijne redding (16). Op het woord sampadd is 
niets aantemerken; de p is achter de rn, niet onder dezelve gevoegd, op de wijze van alle 
Ivavi- en Javaansche schriftsoorten, waarvan het voorbeeld reeds in het Devanagari ge¬ 
vonden wordt. Mad-uddharanah; mijne redding, vgl. reg. 2 , mama kritva Icarundm upeksliüm 
dditya-satvopaJcdraiulydm. Ook hier drukt zich de erkentelijkheid van den aangenomen zoon 
jegens zijnen adoptiefvader en erflater uit. Over de r van ïiddharanah is reeds s. v. para 
in dezen regel, en r. 7 ouder santjetd gehandeld; de vorm verschilt van den gewonen der 
r door eene uitbuiging beneden naar voren. Over de laatste ophaal der n is het niet noo- 
dig verder te spreken. De k, het teeken des nominatiefs, ontbreekt. Men kan ook uddlta- 
ranam lezen; het woord is neutrum, maar hier op een persoon betrokken. 
JPradjd-pusJdaka-pratimdlayak', wiens verblijf gelijkt opeen onderhoud (onderhouder of on¬ 
derhouding) der onderdanen. Alaya, w o on, verblijf, is masculinum en kan derhalve met het 
masculinum pusJdaka, voeder, tezamengesteld worden. Uit de inscriptien van Acoka is het 
bekend hoe vele aalmoezen bij Buddhistische vorsten dagelijksch uit de keuken des 
konings kwamen. Ook die vorsten , die het Brahmanisme toegedaan waren, voedden ten 
minst eene legio van bedelende Brahmanen. Onze vorst voedt, als het ware, geheel zijn volk. 
Bij pradj'i ontbreekt de ondergeschreven r en, wat van minder aanbelang is, de d. Ik ge¬ 
loof echter dat die r volstrekt moet gesuppleerd worden; padja is niets (17); de zamenhang 
eischt een woord gelijk onderdanen, volk, menschen , of ten minst Cramanas (Buddhistische 
asceten) of Brahmana's. Het ontbreken van overgeschreven r hebben wij reeds opgemerkt 
in adhimurtti en dhairyya, r. 4, óryuditya, r. 6; waarschijnlijk is dier ook te suppleren in 
dhd[r)ya, r. 20. De ondergeschreven r wensch ik ook te suppleren in prathamn,r. 19. De s/i 
van pushtaka heeft maar een begin der karakteristieke middelste streep , echter is zij ge- 
(15) Vgl. beneden r. 9, sapta-pürna-bhümi , de zevenvuldige volle (geheele) aarde. In deze laatste 
plaats kan geen twijfel zijn, of de geheele aarde, niet Sumatra alleen, is te verstaan. 
(16) Hieruit zoude men kunnen opmaken, dat hij niet door het regt der geboorte, maar door 
fortuna in het bezit van zijn rijk gekomen was. 
(17) Padjdja, met dubbele dj, beteekent een Cudra; woordelijk uit de voeten (van Brahma) ge¬ 
boren. Dit is echter wel even als padya (van dezelfde beteekenis, ook slecht ), eene benaming van 
verachting; ik geloof niet dat deze beteekenis op onze plaats toetelaten is. Van ondergeschreven 
dj, die wij op verschillende plaatsen in onze inscr. hebben, is dan ook in beide kopijen geen de 
min3te aanduiding. 
