CO MMENTARIUS. 
75 
puda); voor het onderschrift is de grootste interpunctie, bijna gelijk aan die inscr. II reg. 
4. Zij schijnt eene lotusbloem met vier bladeren, de vier doipa's, daartestellen; bij ons ont¬ 
breekt het blad links, in K. N. is het geteekend. De overige symbolische teekens, vooral de 
punten, die wij in inscr. II. zagen, vinden zich hier niet. Het symbool daar is Buddhistisch- 
Civaitisch, dat hier echter zuiver Buddhistisch. 
AANMERKINGEN BETREFFENDE DE VOORGAANDE 
• INSCRIPTIE N. 
Tijd der inscrmtien. De twee inscriptien, die wij thans verklaard hebben, zijn de oud¬ 
ste, die wij tot nu toe in den Archipel hebben leeren kennen. Ik betwijfel het echter niet dat 
nog inscriptien zullen gevonden worden, die ten minste twee honderd jaren ouder zijn. Op 
een beeld in de collectie van den heer Engelhard geloof ik nog het jaargetal 562 ^ (640 p. Chr.) 
te lezen; echter is dat getal niet geheel zeker, wijl mogelijk de woorden volgens de Tjandra- 
sangkala, dus van achteren af, moeten gelezen worden. In dat geval moet het woord caqi 
(maan 1) er bij getrokken worden, en wij hebben dan 1265 (24).. Zekerder is het getal 
562^ 640 op eene koperen plaat van Yedoong (Soerabaja) uitgedrukt. 
(24) Het beeld waarop dit jaargetal staat, is volgens de teekening een der fraaiste van Yava. 
Zittende houding; een magtig zwaard in de opgeheven regter hand, de linkerhand voor de borst, 
een bandvormig voorwerp houdende. Hoofdtooisel en overige versierselen gelijk aan de rijkste op 
de steenen (Qiva-) beelden in de collectie van het Batav. Genootschap. Links twee, regts drie lokken, 
die gevlochten, en door banden te zamen gehouden zijn. Hoofd en glorie daarachter, met puntige 
uittakkingen, schuins naar de linker zijde. Uiteinde des hoofdtooisels schijnt de Lingga te zijn. Vier¬ 
voudige band over den linker schouder onder den regter arm doorloopende ( Upavita ). Bovenlijf naar 
gewoonte naakt; het kleed in bloemen gewerkt. Zetel een rijk versierd kussen. Naast deze figuur 
rijzen regts en links lotusbloemen op, met twee groote bladeren boven elkander en een bloemen¬ 
knop. Beneden regts en links, en boven eveneens, op de twee uiterste lotusbladeren rustende, zit¬ 
ten vier kleine figuren, die geheel met de hoofdfiguur overeenkomen, zwaarden houdende enz. 
Het beeld is wegens het zwaard zeker Brahmanisch; of het eene vorm van Civa is, of mogelijk 
Indra wil ik niet bepalen. Het kan ook wel den vorst voorstellen, wiens naam, hoewel onduidelijk, 
in de inscr. boven het beeld gevonden wordt. Nog waarschijnlijker wordt dit laatste, als wij 
aannemen kunnen, dat de later te noemen inscriptie, uit de collectie van den heer Engelhard, op 
het ruggestuk van dit beeld staat, daar ook daarin van een vorst ( Suddhavi ) gewaagd wordt. De 
vier bijgevoegde kleinere figuren, waarvan twee als het ware zwevende zijn, kunnen aan 
buddhistischen invloed herinneren. De inscriptie is op het boven afgerond ruggestuk, in twee 
boogvormige x’egels, hooger dan de glorie geplaatst. Ik lees daarvan: 
Nararya-vangq;'i-dhirddja\ de opperJconing van het geslacht der Nardrya's (der Arya's der mannen ). 
De volgende letters van den eersten regel zijn: pa na pra (of pu) brd (?) gi ya pu (pra ?) dipih; 
ik weet die vooreerst niet tot een volzin te reconstrueren. Zij houden waarschijnlijk den naam van 
