88 
MEDEDEELINGEN UIT EENIGE ANDERE 
mina ^30)? Vijatipiïta en Sidd/ii. De Astrologen tellen acht en twintig Yoga’s op, wier 
namen van die der voorgaande verschillen , en die overeenstemmen met de acht en twintig 
Naxatras, of verdeelingen van de baan der maan, die echter variëren naar den dag der 
week. Wilson. Het woord beteekent ook gelukkige conjunctuur, en volgens Colebrooke, 
Notes on Amara Cosha, is het eene wijze van berekening der lengte van de maan bij de 
astrologen. 
Grahatjdra. Dit woord moet wegens de bijgevoegde adjectieven aicanyastka en bdyabtja- 
stha ( odyavyastha ) de rigting naar een’ der acht hemelstreken aanduiden , die op den be¬ 
doelden dag in acht te nemen is. Grahci is 1) het nemen, het grijpen, het vatten; 2) eene 
eklips van de son of van de maan , veroorzaakt door den daemon Rdhu ; 3) een planeet ; 
4) een naam van RdJiu. De overige beteekenissen van het woord komen minder in aan¬ 
merking. Tjara is van zoo algemeene beteekenis , dat ik zonder Colebrooke te kunnen raad¬ 
plegen , niets verder over de beteekenis van grahatjara mededeelen kan. De rigting naar 
een 1 zekeren hemelstreek is in de Brahmanische ceremoniën voorgeschreven. Wij hebben 
die naar ïgdni, (Aiganya is adjectief daarvan), de godheid die in het Noordoosten regeert, 
en naar Va ju (Vayavya), Noordwesten. Ook de beteekenis van mandala in astronomie is mij niet 
bekend. Mandala is cirkel, kreits; ook de gezigteinder; verder een district, een uitgestrekt gebied ; 
eindelijk ook een mystisch diagram. De mandala's zijn ook door eene godheid gerepresenteerd. 
In de tweede inscriptie hebben wij den cirkel van Baruna (Varuna), in de derde dien van Mahen- 
dra. Karana is, volgens Wilson s. v. taitila , een naam van astronomische perioden. Wij hebben 
twee, Taitila en Vava (bij Colebrooke volgens A. Weber Bava). Nog eene astronomische verdee- 
ling is die in parva's, over die, zoo als wij zien, eene godheid praesideert. (Parveca , de heer 
van een parva). Bij ons is in beide inscriptien Yama (de god der benedenwereld , en van het 
zuiden) de parveca, de heer der afdeeling. Waar deze parva's te zoeken zijn en hoeveel er 
van bestaan, is mij niet bekend. Naxatra en Muhürta zijn boven verklaard. Van de teekens 
van den dierenriem hebben wij den leeuw en de jonkvrouw. 
Na alle deze astronomische opgaven volgt in de drie inscriptien dezelfde wijze van over- 
gang tot den eigenlijken inhoud : Irxka divasanya , dit was de dag van , waarop in de twee 
laatste inscriptien adjhd komt, het bevel. Irilca is een veel gebruikt pronomen demonstra- 
tivum in het Kavi. Het is in alle drie inscriptien duidelijk uitgedrukt; wij behoeven er 
dus niet over uit te wijden; de i in de inscr. van het jaar 1216 kan ieder een herkennen, 
die ook slechts het nieuw Yavaansch schrift kent. (Zie Ztschft D. M. G. N. 600.) Nya is 
pronomen possessivum; ook dit heeft de heer A. Weber niet gekend, anders zoude mijn 
vroeger medegedeeld overschrift wel aangenomen geworden zijn. 
(30) IIdrruina is waarschijnlijk foutief afgeteekend. Of zoude het met Hermes, Mercurius, te 
zamen kunneu hangen. Deze komt inderdaad in de Hora-Qastra voor, onder den naam Heman, 
echter is de autoriteit van dit werk niet groot. Waarschijnlijk zal zich wel de juiste lezing in 
stede van Hdrmina in Colebrooke's Essays vinden, waar, naar ik zie, vyatipata voorkomt. 
