IN SCRIPTIE N VAN JAVA. 
89 
De teekening van de inscriptie van Jedoong is zoo onduidelijk of onnaamvkeurig, dat ik, zon¬ 
der gewaagde conjectures te maken , het grootste gedeelte van het overige niet lezen kan. Na di- 
vacdnya volgt een woord, dat onleesbaar is; daarop manamuh i cri maharadja Kegaluh (of Keba- 
luh ); den Maharadja Kegaluh te ontmoeten temu , ontmoeten; tamu , tatamu, gast; 
namu , onthalen). Men zoude in den naam Kegaluh het district Galuh in Cheribon wenschen 
te vinden, van waar de vroegere vorsten in westelijk Yava hun geslacht afleiden. Echter 
is de syllabe ke niet gepast, als men die moet gelijkstellen aan ki/ahi , een titel van per¬ 
sonen van minderen rang; de k kan dan ook als q gelezen worden, dan echter verkrij¬ 
gen wij geenen zin. Ik moet van de verdere lezing dezer slecht gekopieerde inscriptie af¬ 
zien, en heb haar alleen aangehaald, dewijl zij van zoo oude dagteekening is. De inscriptie 
is ook niet compleet, er behoorden nog meer koperplaten tot dezelve. De originelen , als 
wij die mogten verkrijgen, zullen ons nadere uitkomst geven. Wij vinden nog daarin den 
titel dharmodaya: oorsprong des dharma , naar het schijnt als epitheton van den vorst; en den 
in het Kavi gebruikelijken naam der godheid rakryan. 
Inscriptie op koperplaten in het museum van het Bataviaasch Genootschap. Van de in¬ 
scriptie van het jaar 843 luidt het vervolg: irika divacanya-djna cri Maharadja Rakehino, 
M’pu Sendokra, M’pu Dakshottama bahubadjrapatipakshakshaya, tinadah de Rake sirikan 
M’pu Sahasrakirana momah-umah kalih madandër, M’pu Padma , anggëhan , M’pu Ivundala 
umingsori para tanda rakryan ring pakira-kiran makabehan , i pingsornya-djna cri Maharadja, 
kumonakën irikanang varga hadji Ivarahu, pada mak’na sang hyang adjna hadji pracasti, 
k’mitana varga hadji sapasukthani kabeh, makadi buyut manggali, sambandha, gati varga- 
hadji, an nitya sasushtha bhakti mamrihakën ri gri Maharadja, ri samara-karya, makatjihna 
sandjata varga hadji, sara-dhirotsaha-(1. dhirotsaha-) sanguk asuranya, makarahinang v’ngi, 
saha dodja tabë-tabëhan, umiring bala paduka gri Maharadja, angrarah umilangakën saka- 
hananing gatru kangkën andhakara-vacarira, an mangkana gëngnika sushtha-bhaktinikang 
varga hadji katinghalan de paduka gri Maharadja, kramaning kadi sira prabhüttama par- 
amanivarya-gakti divakara-(l. divakara-) vangtara; sakshat pagariran bhatara Civaditya (1. 
Civaditya) siran humilangakën ikang gatru masasarana-layu ri daga dega, makahetu tan v’na- 
ngnya dumëlë virya (1. virya) pratapa-(l. pratapa-) nika-ngkën tedja prasarita prakSga ring- 
pradjamanjala, tan hana gatru mangavara kaigvaryan gri Maharadja, mapagëh palungguh 
cri Maharadja ring ratnasinghasana. 
Dit w T as de dag, waarop een bevel uitging van den Maharadja Rakehino, den Pan- 
dita Sendhokra, den Pandita Dakshottama (31), er werd bevolen door Rake (den vorst) 
(31) De naam beteekent de voortreffelijkste Daksha. Daksha is een bekend mythologisch persoon; 
zijn epitheton is bahubadjrapatipakshakshaya , die het leger verslaat van den heer der vele vadjra’s 
(bliksem’s) d. i. van Indra. Deze beide Panditas waren duidelijk de hoofdpriesters van het rijk. 
de Guru loka’s, (die nog thans op Bali bestaan); zij als raadgevers van den vorst doen met hem 
te zamen andere (mindere) priesters ontbieden, die den wil der godheid moeten raadplegen. De 
naam Sendokra of Sendhokra is onduidelijk. 
12 
