INSCRITTIEN VAN JAVA. 
93 
hij kan dus wel als een tegenstander van de Brahmanische leer beschouwd worden. Eene 
verandering van godsdienst schijnt daaruit te blijken, dat de vorst in het vervolg der in¬ 
scriptie aanwijzingen verkrijgt, hoe hij zijn leven te regelen heeft. Dit onderwijs zoude 
overbodig zijn, als hij reeds lang die godsdienst omhelsden natuurlijk de daarmede verbon¬ 
den instellingen aangenomen had. 
Belangrijk is de naam sukt/aini (1. suJctani ), hymnen van de Veda's. Dit woord komt 
in de oudere verdeeling des Rigveda voor, welke bestaat uit Mandala’s (afdeelingen), 
Anuvdhi's , (kapitels), Siï/cta's (hymnen) en JRitj , (strophen of disticha). 
De nieuwere, thans gebruikelijke verdeeling des Rigveda is in acht bijna gelijke deelen 
(ashtaha ), ieder bestaande uit acht onderdeden, adhyayn (lessen), en eindelijk in sectien (var- 
ija) , ieder van vijf verzen. Uit de inscriptie blijkt dan ook, dat varga daar niet in deze 
laatste beteekenis kan gebruikt zijn, naardien er van varga's gewaagd wordt, die sükta's 
(geheele hymnen) inhouden. Zie Rotli, Ueber den Weda, p. 5, 6. 
Inscriptie big Uaffles , pl. 85. Het vervolg der inscriptie van het jaar 1216 (bij Raffles 
pl. 85) luidt: irika divasanya-djna ori vlratamegvarc\-nandita-parakramo-(l. parakramo-)ttan- 
ga-deva (1.—ttungadeva) mahabala sapatnadhipavinagakarana, gila-sara-guna-rüpa-vinayotta- 
ma-nuyukta, samasta-Yava-dvipecvara , sakala-sudjana-dharma-sangrakshana, narasinghanaga- 
ra-dharmmavicesha-santana (1. santana), narasingha-murkti-(l. mürtti-)sutatmadja, kritanaga_ 
Dit was de dag, yfaarop het bevel uitging van den grootmagtigen Uttungga-deva , diens 
(gemoed) verheugd gemaakt wordt door de heldhaftigste gebieders (die onder zijn bevel 
staan), die een groot heirleger bezit, die de vijandelijke vorsten (eigenlijk de vorsten der 
vijanden) vernielt, die begaafd is met een’ goeden inborst, met kracht, goede eigenschappen, 
schoonheid en bescheidenheid, den heer van geheel Yava-dvtpa, den beschermer der regten 
van alle goede onderdanen , den voortreffelijlesten spruit der institutien (?) van Xarasinghanagara, 
(of: den uitvoerder der voortreffelijke wet in Xarasinghanagara), den kleinzoon van Xarasing- 
hamürtti .... 
Het laatste woord is kritanaga ; waarschijnlijk 'moeten wij suppleren kritanagara, maar 
daar de inscriptie hier af breekt, blijft de eigenlijke beteekenis van dit woord onzeker. 
In deze inscriptie nu hebben wij den juisten naam van ons eiland, Yavadvipa, het ei¬ 
land Yava. Ik heb dit reeds boven opgegeven. De vorst Uttunggadeva (de hooge Deva , 
welke naam aan dien van Deva Agung op Bali schijnt te herinneren), was gebieder over geheel 
(samasla) Yava. Mogelijk is pardkrama , (in de inscr. parsJcrama ), nog een gedeelte van zijnen 
naam, die dan beteekent: de door zijne magt verhevene Deva. In de inscr. staat uttanga 
in stede van uttanga] het eerste woord komt echter niet in woordenboeken voor, terwijl 
uttunga zeer dikwijls in namen van vorsten gebruikt wordt. De van mij (Ztschft. der Deut- 
schen Morgenl. Gesellschaft, X. p. 591.) gegeven lezing nanditapderarno-ttunga had ik kort 
nadat ik die mededeeling gedaan, reeds verbeterd in nanditaparükramottunga. De heer 
A. Weber heeft het compositum, waartoe ook de voorafgaande woorden vtratameevard- 
behooren, verklaard (1. 1. p. 601). In het voorgaande ben ik maar gedeeltelijk zijne vertaling 
gevolgd, („Uttangadeva, dessen Gewalt von den heldenkraftigsten Herren gepriesen (?) wird”). 
