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sogenannte Tummler germanischer Gräber. Caesar sagt, de bello 
Gallico VI, 28, dass die Germanen aus Ochsenhörnern trinken, die 
an der Mündung verziert seien. Plinius berichtet hist. nat. II, 37 
dasselbe von den nördlichen Barbaren. Auch andere Völker kannten 
diesen Gebrauch. Theopompus lässt den König der Paeonier aus 
mit Gold und Silber verzierten Ochsenhörnern trinken. Aeschylus 
führt mit Silber verzierte Hörner an, Pindar lässt dann die Cen¬ 
tauren aus silbernen Hörnern trinken, vgl. Brandt, Palaeontol. Beitr. 
1867, S. 126. 
Es giebt Gründe für die Annahme, dass Hörner des Rhinoceros 
in Nordasien häufig im gefrorenen Boden gefunden worden sind, weil 
sie falsch gedeutet zu einer schon im Alterthum weit verbreiteten 
Sage Veranlassung gegeben haben. Pallas fand 1772 am Ufer des 
Wilui ein ganzes Rhinoceros mit Fleisch, Haut und Haaren. Er 
sagt Nov. comm. ac. imp. Petrop. vol. XVII. p. 576: loquor de rhi- 
nocerote integro cum corio, cumque tendinum et carnium insignibus 
reliquiis conservato. Die Hörner fehlten. Schon A. Erman, Reise 
um die Welt I 1. S. 711, fand in der nordischen Sage von einem 
riesenhaften, früher mit dem Volke des Landes kämpfenden Vogel, 
dessen Kopf und Klauen noch gefunden würden, das Vorbild der 
griechischen Sage vom Vogel Greif, unter dem die Arimaspen das 
Gold hervorziehen, der in den arabischen Märchen von 1000 und 1 
Nacht als Vogel Rock erscheint. Nach von Humboldt ist die Sage 
indisch-persischen Ursprungs. Das fabelhafte Thier ist in China und 
Japan ein Drache. Es sind in Nordasien niemals die Reste eines 
grossen Vogels gefunden worden, wiewohl noch 1830 der aus Sibirien 
kommende Reisende Hedenström gegen von Baer die Ansicht äusserte, 
jene Hörner seien Vogelklauen. Nach von Olfers, Die Ueberreste 
vorweltlicher Riesenthiere in Beziehung zu ostasiatischen Sagen und 
chinesischen Schriften, Berlin 1840, S. 14, sind Hörner vom Rhino¬ 
ceros und von andern Thieren unter dem Namen Greifenklauen in 
vielen Sammlungen auch unter den sogenannten Heiligthümern der 
Kirchen verzeichnet, wie z. B. die alten Reliquiarien von Wien, 
Wittenberg und Halle nachweisen. Ob unter diesen angeblichen 
Greifenklauen sich wirklich ein Horn des Rhinoceros befindet, ist 
nicht bekannt geworden und sehr unwahrscheinlich, es scheint jene 
Bezeichnung den verschiedensten Thierhörnern beigelegt worden zu 
sein. Nach Floss, Gesch. der Aachener Heiligthümer S. 168, gleicht 
das Horn von Cornelimünster einem Stierhorn, aus’m Weerth sagt, 
es sei das schwarze Horn von einem Büffel. In der Sage aber streifte 
sich ein Greif die Klaue ab. In einer Kapelle zu St. Denis war noch 
im 16. Jahrhundert eine Kralle des Greifen; eine ähnliche in der 
Blasiuskirche zu Braunschweig, im historischen Museum in Dresden, 
eine in Gold gefasste in der Burkardkirche zu Würzburg. In 
St. Severin zu Cöln befindet sich als Reliquiarium ein Horn, dessen 
