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W i n t e r f e 1 d 
Eine neue Ära der Anschauungen über die Körper¬ 
haltung beginnt erst später mit der Gründung der physi¬ 
schen Anthropologie, nachdem Cb. Darwin am 24. No¬ 
vember 1859 mit seinem bekannten Werke und vier Jahre 
später Huxley mit seinem Buche „Zeugnisse für die Stel¬ 
lung des Menschen in der Natur“ vor die Öffentlichkeit 
traten, nachdem Arbeiten, wie die von Weber (1836),. 
H. v. Meyer, „Die Architektur der Spongiosa“ 1 ) (1867) ^ 
und über „Statik und Mechanik des menschlichen Kno¬ 
chengerüstes“ (1873) zur Geltung kommen konnten. Die 
Kurven der Spongiosa wurden als den Leistungen genau 
angepasst erkannt. Später fand man, daß sie, wie auch 
die Form des ganzen Knochens, je nach Alter, Gebrauch 
und Körperhaltung veränderlich, von dem Zuge der Mus¬ 
keln und der Schwere abhängen und bei Verkrüppelungen 
den Gesetzen der Mechanik, folgen. 
Mancherlei Wertvolles bieten W. Parow 2 ), Studien 
über die physikalischen Bedingungen der aufrechten Stel¬ 
lung und Harrisson 3 ), „Über die aufrechte Stellung des . 
Menschen“. P. Mahoudeau 4 ) hat in seiner Arbeit „La 
locomotion bipede et la caracteristiquc des hominiens“ 
paläontologiscb die Frage des Bipedismus zu beantworten 
gesucht und damit insoweit wichtige Fragen unseres 
Themas berührt, als er die Phylogenie der hinteren Ex- 
tiemität der verschiedensten zweifüßigen Tiere, der wich- 
tigsten Organe für die Aufrechthaltung des Körpers, be¬ 
handelt. Ausgehend von den Sauriern (Iguanodon) aus 
der Sekundärzeit und dem Urahn der Säuger, weist er 
derf in seinem Reisetagebuche „Die Entdeckung der Nilquellen“ 
Leipzig (Brockhaus) 1864, wie sich der König Rumanika und 
seine Umgebung über den sich niedersetzenden Speke und 
über seinen Stuhl höchlichst verwundern. 
1) Reicherts und du Bois-Reymonds Archiv. 
2) Arch. tür pathol. Anat. Bd. 31. 
3) Americ. journal 1877. 
4) Rev. mem. de l’Ecol. d’Anthrop. de Paris. 1896. Bd. VI.. 
S. 233. M 
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