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Binden herausgeschält habe, so dass Sie hier ein über dreitausend 
Jahre altes Gesicht mit treu erhaltenen Zügen und von individuell 
physiognomischem Ausdruck vor sich sehen. Als Curiosum lege ich 
Ihnen hier noch einen Schädel mit Hiebwunden vor , den ich zu¬ 
sammen mit zwei ähnlich zugerichteten aus einem Kirchhof in 
Theben entnommen habe. Er stammt aus einer Zeit kurz vor dem 
Auszug der Kinder Israel aus Aegypten. Es sind Schädel von 
Menschen, die augenscheinlich nicht hingerichtet, sondern im Kampf 
gefallen sind: Sie erkennen das daraus, dass die ersten Hiebe von 
vorn getroffen haben; erst später, als die Verwundeten am Boden 
lagen, wurden die Streiche nach dem Hinterkopf geführt. Der vor¬ 
liegende Schädel zeigt nicht rein ägyptische, sondern mehr nubische 
Formen und Gesichtszüge; ausserdem gewahren sie noch hinten in 
der Rachenhöhle das Fragment eines etwa daumendicken runden 
Stockes, dessen Spitze oben die Basis des Hirnschädels durchbohrt 
hat; augenscheinlich war der abgeschnittene Kopf auf einer Stange 
aufgespiesst und zur Schau ausgestellt worden. Trotz dieser feind¬ 
seligen Behandlung war dieser, sowie die beiden anderen verwunde¬ 
ten (aber nicht gespiessten) Köpfe nachträglich sorgfältig einbalsamirt 
worden; bei dem vorliegenden hatte man behufs Entfernung des 
Gehirns nicht erst nöthig, das Nasendach zu durchbohren, sondern 
man konnte direkt durch die eine weit klaffende Schädelwunde, 
welche ein grosses Knochenstück abgesprengt hatte, sowohl das 
Gehirn entfernen, ala auch diese Bäuschchen einführen, die ich beim 
Herausarbeiten des Schädels aus seinen Hüllen noch in seiner Höhle 
gefunden habe. 
Wer war nun das Volk, welches so eifrig dafür sorgte, dass 
seine Leichen wohlerhalten aufbewahrt wurden, und dass ich Ihnen 
hier in Essen seine Köpfe vorlegen kann? Wenn wir untersuchen 
wollen, welches die Stellung eines Volkes im Stammbaum des 
Menschengeschlechtes, wer seine näheren Verwandten, wie seine Be¬ 
rührungen mit anderen Völkern waren, so liegen für die Beant¬ 
wortung dieser Fragen drei Wege vor uns offen, der historische, 
der linguistische und der physisch-anthropologische. 
Vielleicht dürfen wir hoffen, dass uns die Geschichte einen 
Einblick gewährt in die Abstammung und verwandtschaftlichen Be¬ 
ziehungen des alten Aegypters? Weiter zurück, als bei irgend einem 
anderen Volk führen uns ja in Aegypten die sicheren Urkunden, 
und Jahrtausende vor unserer Zeitrechnung erkennen wir in plasti¬ 
scher Deutlichkeit Personen und Dinge des alten Pharaonenreiches. 
Ja noch aus früherer Zeit zeigt uns die Sage zwar nebelhaft ver¬ 
schwommene, aber doch noch schwach erkennbare Umrisse. Zwanzig¬ 
tausend Jahre lang vor den historischen Menschenkönigen, vor dem 
ersten Menes, so erzählt die Sage, herrschten über Aegypten Götter 
