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Wege? Entstanden sie nicht von allen am spätesten, also zu 
•einer Zeit, die zunächst an die gegenwärtigen Verhältnisse des 
Naturlaufs 'anknüpft? Ist es nicht auffallend, dass trotzdem 
gerade für diese Geschöpfe die Bedingungen einer Urzeugung’ 
hinweggefallen sind? Wie einfach ist jetzt die Lösung aller dieser 
Fragen. Die Urzeugung ist der Schlussstein in dem Entwick¬ 
lungsgesetze der leibenden Natur. Merkwürdiger Weise ver¬ 
warf auch Darwin die Urzeugung, weil er sie für widerlegt 
hielt, vgl. Archiv f. Anthrop. 1882. S. 255. Er nahm mehrere 
Urformen von Tliieren und Pflanzen an, denen der Schöpfer 
das Leben eingehaucht habe, Entstehung der Arten, 1860, 
S. 135 u. 488. Er tadelt Lamarck, dass dieser die Urzeu¬ 
gung zu seiner Erklärung der Fortentwicklung nöthig ge¬ 
habt habe. Darwin’s Naturanschauung hat dadurch eine 
empfindliche Lücke. Man musste ihm einwerfen, warum denn 
die niedern Organismen noch überall in zahlloser Menge vor¬ 
handen seien. Sie müssten ja längst im Kampfe ums Dasein 
.sich in höhere Lebensformen verwandelt haben, wenn sie nicht 
immer wieder neu entstünden. Auch Flourens und Huxlev 
glaubten, dass Pasteur die Frage entschieden habe, er habe 
die Keime in der Luft nachgewiesen, die durch glühende Röh¬ 
ren geleitete Luft tödte sie, ein Pfropf von Watte schon halte 
sie zurück! H u x 1 e y hält es nicht für ausgemacht, dass 
Lebenserscheinungen niemals künstlich sollten hervorgerufen 
werden können, er behauptet nur, ein solcher Versuch sei bisher 
nicht geglückt. Doch meint auch er, um die erste Schöpfung zu 
•erklären, in der Vorzeit sollen physische und chemische Ver- 
bindung’en vorhanden gewesen sein, die jetzt fehlen. Auch 
Virchow will das Ausbleiben der Urzeug’ung in der jetzigen 
Natur damit erklären, dass die Elemente damals sich in statu 
nascente mit einander verbunden hätten. Aber gehen nicht in 
jedem Augenblicke vor unsern Augen chemische Zersetzun¬ 
gen und Verbindungen vor sich, wobei Kohlenstoff mit Sauer¬ 
stoff oder Wasserstoff und Stickstoff mit Wasserstoff sich ver¬ 
binden ? 
Haeckel lässt die ersten und einfachsten Organismen in 
einer Bildungsflüssigkeit entstehen und will einen Unterschied 
des Anorganischen und Organischen gar nicht anerkennen, alle 
Materie sei beseelt und das Leben nur eine Steigerung der 
.anorganischen Bewegung. Auch C. von Nägeli vertheidigt 
die Urzeugung und sagt: auch jetzt muss Urzeugung überall 
da stattfinden, wo die Verhältnisse die nämlichen sind, wie in 
der Urzeit. Die dagegen vorgebrachten Versuche und Beobach¬ 
tungen beweisen nichts, weil sie nur für bestimmte Annahmen 
