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durch die Mündung der Grotte an ihre Lagerstätte gelangt 
sein. Sind die Gebeine auf dem ersten dieser Wege dahin 
gelangt, — eine Voraussetzung, die durch den Augenschein 
wenig unterstützt wird, aber bei der eigenthümlichen Struclur 
des Kalkes und der möglichen Erweiterung der Spalte an irgend 
einem Punkte der entsprechenden Schichtenköpfe nicht ge¬ 
radezu abzuweisen ist — so gehören sie auch der Periode 
an, in welcher das Kalkgebirge der Umgegend und seine 
Spalten mit Diluvialschlamm überschüttet und ausgefüllt wur¬ 
den, und ihre Fossilität verstände sich dann gleichsam von 
selber. 
Sind die Gebeine dagegen ohne Mitwirkung einer Flulh 
durch die Mündung, der Lehmschutt aber auf dem entgegen¬ 
gesetzten Wege in die Grotte gelangt, so bleiben nur die 
beiden Combinationen dieser Vorgänge denkbar, dass der 
Lehmschult früher als die Gebeine vorhanden war, oder die 
Gebeine sich einlagerten, während die Schuttmasse langsam 
und vielleicht periodisch intermittirend sich ansammelte. 
War die Grotte bereits bis zum Niveau des ihr vorliegen¬ 
den Plateaus mit Lehmschutt angefüllt, als die menschlichen 
Reste dahin gelangten, so begegnen wir — abgesehen da¬ 
von, dass bei dieser Annahme die Mündung der Grotte kaum 
für ein Raublhier von mittlerer Grösse und für ein mensch¬ 
liches Individuum nur in kriechender Stellung zugänglich 
war — der schwierigen Thatsache, dass die Gebeine nicht 
an der Oberfläche des Lehmlagers, sondern 2 Fuss unter 
derselben lagen. Wie geriethen sie in diese Tiefe, wenn 
etwa ein menschliches Individuum von einem Raublhiere in 
die Grotte geschleppt und bis auf die grösseren Skelettheile 
verzehrt wurde , oder wenn ein menschliches Individuum 
unter irgend welcher Ungunst äusserer Umstände sich 
lebend in der Grotte verbarg und daselbst vom Tode 
überrascht wurde? — Ist vielleicht in der historischen Zeit 
an der kaum zugänglichen Felsenwand ein Mord verübt 
und das gemordete Individuum in das Lehmlager der Grotte 
verscharrt worden? — Die Annalen des bergischen Lan¬ 
des aber und die Sagen des Neanderthales berichten nichts 
von einem solchen Vorfälle; und abgesehen von der Diflor- 
mität der Gebeine, die auf einen früheren Ursprung dersel- 
