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gedrängt sehen* den menschlichen Geist in der unbedingtesten 
Abhängigkeit von seinem materiellen Substrate zu betrachten, 
so erscheint allerdings dem crassesten Materialismus Thür 
und Thor geöffnet. Indess sagt uns das eigne ethische Be¬ 
wusstsein* es lehrt uns die Geschichte unseres Geschlechtes 
auf das Lauteste , dass mit der Materie die Welt nicht ab- 
schliesst, dass vielmehr eine höhere geistige und sittliche 
Welt besteht, welche vollkommen zu begreifen uns die 
Brücke fehlt. Wir gelangen in eingehenderer Betrachtung 
immer wieder auf die Unzulänglichkeit menschlicher Kräfte 
zurück ; wir erkennen auf das Bestimmteste, dass unsere Or¬ 
gane, die Organe unseres Denkvermögens, eben nicht aus¬ 
reichen die Kluft auszufüllen, die Brücke zu überschreiten. 
Wir geben uns dem Bewusstsein gefangen und überlassen 
dem individuellen Glauben, was dem Wissen nicht er¬ 
reichbar ist. Humboldt’s ganze Individualität offenbar 
nicht dem speculaliven Denken, vielmehr der realen Welt 
der Erscheinungen zugewandt, erklärt zur Genüge, wie er 
sich bei diesem Ergebnisse beruhigt und nicht voll Unzufrie¬ 
denheit über das Unerfreuliche solcher Beschränkung, sich 
der Speculation in die Arme wirft, die immer eine indivi¬ 
duelle nie eine allgemeine Berechtigung hat. 
Der zweite Theil des Kosmos ist der subjecliven Rück¬ 
wirkung des Weltganzen auf den Menschen , „dem Reflexe 
eines durch die Sinne empfangenen Bildes auf sein Inneres, 
auf seinen Ideenkreis und seine Gefühle“ gewidmet. „Es 
eröffnet sich uns“ —- so heisst es gleich im Eingang — „eine 
innere Welt; wir durchforschen sie, nicht um zu ergründen, 
was in der Möglichkeit ästhetischer Wirkungen dem Wesen 
der Geinüthskräfte und den mannichfaltigen Richtungen gei¬ 
stiger Thätigkeil zukommt; sondern vielmehr um die Quelle 
lebendiger Anschauung, als Mittel zur Erhöhung eines reinen 
Naturgefühls, zu schildern , um den Ursachen nachzuspüren, 
welche, besonders in der neueren Zeit, durch Belebung der 
Einbildungskraft so mächtig auf die Liebe zum Naturstudium 
und auf den Hang zu fernen Reisen gewirkt haben.“ Aller¬ 
dings ist dieser Theil der Arbeit weniger vollständig und 
gleichmässig durehgearbeilet, als das Naturgemälde selbst; 
es liegt andererseits in der Natur der Stoffe, dass er dem 
