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Niederrheinische Gesellschaft in Bonn. 
hier die Wahrheit des alten Wortes: Qnod non est in actis, non 
est in mundo! 
Seit der Erneuerung 1 der Gesellschaft im Jahre 1839 finden 
sich aber genaue Berichte vor, die lange Zeit hindurch auch 
die eigenhändigen Niederschriften der Vortragenden über ihre 
Vorträge enthalten. Ausserdem erhält man einen guten Ein¬ 
blick in die Verhandlungen durch das schon erwähnte Organ 
der Heilkunde und in späteren Jahren durch die Rheinische 
Monatsschrift für praktische Aerzte, welche von den 
hauptsächlichen Vortragenden der Gesellschaft in den Jahren 
1847—51 herausgegeben wurde, nämlich von dem Chirurgen 
Wutz er, der im Interesse des Vereins hervorragend thätig war, 
dann von Kilian und dem Kliniker Nasse. Ausserdem be- 
theilig'ten sich an der Redaction zwei practische Aerzte, Herr 
Dr. Ungar in Bonn und Herr Dr. Claessen in Köln. 
Neben den zahlreichen Arbeiten vonWutzer und Kilian, 
welche uns mit ihren klaren Auseinandersetzungen, ihiei Ach¬ 
tung vor den Thatsachen und ihren erfolgreichen therapeuti¬ 
schen Unternehmungen ganz wie gute Arbeiten der heutigen 
Tage anmuthen, kamen in diesen Verhandlungen philosophisch 
sein sollende Vorträge vor, wie z. B. ein Vortrag von Birn¬ 
baum „über die Lehre von den Nervencentris nach ihrer an¬ 
thropologisch-psychologischen Seite“, der von Hegel sehen und 
Schellin g’schen naturphilosophischen Ideen durchtränkt ist, 
aber nicht das Mindeste zur Förderung unseres eigentlichen 
Wissens und Könnens beiträgt. 
„Der Traum“, heisst es z. B. in dieser Arbeit, „ist ganz 
rein physiologisch - psychologisch, Erwachen der Seele in sich 
und Erwachen des Hirnes sekundär“. Lehrreich ist auch dei 
Schlusssatz: „Vorstellungsvermögen, als Sonderungsvermögen, 
ist das einzige Vermögen der Seele; aber sie findet sich nicht 
gleich als frei vermögende, sie ist in ihrem Gegebensein auch 
gleichzeitig und uranfänglich allein in einem Zustande, dem 
des Aeusserlichinnerlichseins, der kein bestimmtes Verhältniss 
zum Vorstellungsvermögen hat, sondern ein stets anderes. Dieser 
Zustand ist das Gefühl“ u. s. w. 
Oder schliesslich: „Naturforschung im engeren Sinne ist 
Empirie der Form und Mischung, Philosophie im engeren Sinne 
Empirie der Ideen/ 4 
Glücklicherweise führt uns in demselben Hefte des be¬ 
treffenden Bandes ein andrer Aufsatz über medicinische Topo¬ 
graphie und Statistik der Stadt Bonn wieder auf begreifbare 
Dinge zurück; und in einem Aufsatze desselben Jahres „über 
die Ursache der willkürlichen und unwillkührlichen Bewegun- 
