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Meyer 
solitär leben? (S. v. Buttel-Reepen 1907 und Bengts- 
son 1903.) Zum wenigsten ist bei ihnen der Sozialismus, 
wenn man überhaupt davon reden kann, auf einer überaus 
niedrigen Stufe stehengeblieben. Jenem rudimentären 
Instinkt der Arbeiter legt Buttel-Reepen mit Recht 
nicht so große Bedeutung bei. Da zwischen den Weib¬ 
chen und Arbeitern des Hummelstaates keineswegs ein 
prinzipieller anatomischer Unterschied besteht, wie z. B. 
bei den betreffenden Kasten der Bienen und Ameisen, 
sondern die Arbeiter infolge der mangelhaften Ernährung 
während der Jugend nur kleiner geblieben sind, so findet 
er es ganz natürlich, daß sie auch dieselben Instinkte 
ausüben, daß ihnen aber, um sich für den Winter zweck¬ 
entsprechend einzugraben und der Kälte zu trotzen, die 
Kraft fehlt, weil sie dieselbe teils nie besaßen, teils vor¬ 
her im Dienste der Gemeinschaft schon verausgabt haben. 
Offenbar entsprechen Wagners Anschauungen, daß 
die Geselligkeit die Folge des Auftretens kälterer Jahres¬ 
zeiten und „das Mittel zur Erzeugung winterharter Nach¬ 
kommen“ sei, nicht dem wahren Sachverhalt. Dazu 
schreibt Buttel-Reepen (1907 p. 581): „In diesem soli¬ 
tären Überwintern der Hummeln liegt gerade der . . . 
Hinweis auf die bei den Hummeln noch vorhandenen 
solitären Instinkte, d. h. dieser Absonderungstrieb im 
Herbst, diese völlig einsame Überwinterung ist meiner 
Ansicht nach einfach ein Anschluß, eine Fortsetzung der 
bei solitären Bienen zu beobachtenden Gewohnheit, den 
Winter in irgendeinem geeigneten Unterschlupf zu ver¬ 
bringen und nie mehr nach der Geburtsstätte zurückzu¬ 
kehren. Hier spielen also phylogenetisch alte Instinkte 
ihre Rolle.“ Sicher hat Buttel-Reepen recht, wenn 
er sagt, daß nur unter günstigen Umständen in bezug 
auf Klima und Nahrung der Anstoß zum sozialen Leben 
erfolgen konnte. Dafür spricht der Umstand, daß unter 
den ungünstigen Bedingungen der arktischen Region hier 
die Hummeln wenigstens teilweise zum völlig einsamen 
Leben zurückkehren, bei den mitteleuropäischen Arten 
