Besiedelung des Saargebietes. 
11 
der Aufständischen, Julius Sacrovir und Julius Florus 
waren römische Bürger und trugen römische Namen, ja ge¬ 
rade den Namen ihres Unterdrückers, des „göttlichen“ Julius. 
Dennoch würde man irren, wenn man annehmen 
wollte, dass die keltische Bevölkerung völlig zu Römern 
geworden wäre; die Romanisirung beschränkte sich viel¬ 
mehr auf die höheren Stände. Der heilige Hieronymus, der 
am Ende des 4. Jahrhunderts Trier besuchte, berichtet, 
dass die Sprache der Treverer derjenigen der kleinasiati¬ 
schen Galater sehr ähnlich sei. Diese Aehnlichkeit kann 
nur darin bestanden haben, dass beide, Trierer wie Galater, 
die keltische Sprache bewahrt hatten. Trifft dies für die 
Umgegend der Metropole Trier zu, die damals die Haupt¬ 
stadt nicht nur Galliens, sondern ganz Westeuropas war, 
so gilt es um so mehr für unsere ländliche Gegend; der 
Bauer ist ja das konservativste Volkselement. Es fehlte 
in unserem Gebiet das Hauptmittel der Romanisirung, die 
Legionen, aus deren Standlagern durch Ansiedelung von 
Kaufleuten und Soldatenfamilien die Römerstädte am 
Rhein erwachsen sind. An der Saar hat, wenigstens in 
den ersten drei Jahrhunderten, keine ständige römische 
Besatzung gelegen, wie das Fehlen der Legionsziegel und 
der Soldatengrabsteine beweist. Der Zuzug aber von römi¬ 
schen Kaufleuten und Beamten war im Verhältniss zu der 
einheimischen Bevölkerung gering. Unsere Saargegend 
ist also von der römischen Kultur wohl berührt, aber nicht 
durchsättigt worden. 
Diese Fortdauer der keltischen Eigenthümlichkeit 
macht sich in mehrfacher Weise bemerkbar. 
Auch in der Römerzeit dauerte die alte Bestattungs¬ 
weise in Hügelgräbern fort, deren Kern gewöhnlich eine 
aus Steinen geschichtete Grabkammer ist. Auch sind la¬ 
teinische Inschriftsteine verhältnissmässig selten, d^ die 
römische Sprache den breiten Bevölkerungsschichten lange 
ein fremdes Idiom blieb; erst allmählich bildete sich eine 
gallisch-römische Mischsprache. Ebenso bewahrte die 
Götterverehrung nationale Eigenthümlichkeiten, wenngleich 
das Druidenthum mit seinen Menschenopfern von der römi¬ 
schen Regierung verboten wurde. Wohl wanderten die 
