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niedersten Organismen, vornehmlich der Einzeller, beschäf¬ 
tigen, jener Lebewesen also, die an der Grenze des Tier- 
lind Pflanzenreiches stehen, und deren Lebenserscheinungen 
daher auch für die Klärung der Beseelungsfrage bei den 
höheren Organismen von großer Bedeutung sind, da sich 
ja doch Pflanzen und Tiere aus jenen Urwesen heraus 
entwickelt haben. 
Bei der Aufklärung so mancher geheimnisvollen 
Lebenserseheinungen muß der Naturforscher vor allem 
den höchst bedeutungsvollen Grundsatz einer kritischen 
Psychologie beachten, nach dem es nicht erlaubt ist, zur 
Erklärung einer Lebenserscheinung' ein verwickelteres und 
höher stehendes Erkläruugspriuzip heranzuziehen, solange 
man sie auf eine einfachere Art und Weise erklären kann. 
Die gewissenhafte Beobachtung dieses Satzes bewahrt vor 
allem den biologischen Forscher vor Schlüssen, die Lebens¬ 
äußerungen vielleicht in vollendeter Weise zu erklären 
scheinen, die aber unberechtigt sind, weil eben einfachere 
Erklärungsmöglichkeiten vorliegen. Gibt man diesen Grund¬ 
satz aus der Hand, so treibt die Erklärungsphantasie 
steuerlos vielfach zu Ergebnissen, die zwar der Natur¬ 
spekulation alle Ehre machen, die aber niemals zur Natur¬ 
wissenschaft gerechnet werden dürfen. Der so bedeutungs¬ 
volle Grundsatz kann für unsere Untersuchung auch fol¬ 
gendermaßen ausgesprochen werden: Wir dürfen einem 
Lebewesen nur dann Seelenleben zuschreiben, wenn es 
solches äußert, also nur dann, wenn sich bei ihm Lebens¬ 
erscheinungen finden, die sich ohne Zuhilfenahme einer 
Beseelung des Lebewesens nicht erklären lassen. Wir 
müssen demnach jetzt die Frage erörtern: sind irgend¬ 
welche Tatsachen im Leben der Einzeller ohne Besee¬ 
lung dieser Lebewesen nicht zu erklären? 
Schon in früheren Arbeiten haben wir darauf hin¬ 
gewiesen, daß von zwingenden Beweisen bei Untersuchungen 
der vorliegenden Art nun und nimmer die Rede sein kann, 
daß vielmehr bei den ausschließlich zur Verfügung stehenden 
Analogieschlüssen oftmals die subjektive Auffassung der 
