Reizleben der Einzeller. 
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niing’ entwickelt, um im menschlichen Geistesleben seine 
höchste Blüte in den Äußerungen, die wir als Verstand 
und Vernunft bezeichnen, zu entfalten. Während der Ver¬ 
stand als das Vermögen der richtigen Begriffsbildung und 
Begriffsverknüpfung bezeichnet wird, sucht die Vernunft 
diese Begriffe und Denkgesetze zu einem in sich ab¬ 
geschlossenen systematisch geordneten Ganzen der Er¬ 
kenntnis zu verknüpfen. 
Das Vermögen einfachster Vorstellungsassoziationen 
müssen wir den höheren Tieren zuerkennen; es ist dies 
die höchste Leistung des tierischen Seelenlebens, die wir 
auch nur bei den mit einem Nervensystem ausgestatteten 
Tieren beobachten können. 
Nach France jedoch besitzen schon die Einzeller 
nicht nur tierisches Seelenleben, sondern sogar Intelligenz 
und Urteilskraft, vernünftiges Geistesleben. Wie soll man 
anders folgende Sätze deuten? Denn wahrhaftig, das Ein¬ 
zellerleben ist voll von den Anstrengungen einer strebenden 
und nach ihren schwachen Kräften rührend wirkenden Ver¬ 
nünftigkeit.Die Größe und unfaßbare Kraft des 
Menschenverstandes erschließt sich erst dem so richtig, 
der das Zellenleben kennt. Denn mit äußerster Ver¬ 
wunderung vernimmt er von der Erfahrung, daß er bereits 
fein an Empfindung, kräftig an Willen, stark in der 
Urteilskraft, reich an Erinnerung, rastlos im Lernen und 
unerschöpflich in Erfindungen ist, dieser „Keim des Geistes“, 
der in den Zellchen wacht“ 1 ). Damit wird doch klipp und 
klar den Einzellern Vernunft und Geistesleben zugeschrieben. 
Somit hätten wir nach France durch ein krauses 
Spiel mit Worten und Begriffen vernünftige Einzeller! 
Einem solch kühnen Wagen müssen auch die Tatsachen 
entsprechen, die er vorführen muß, um seine Behauptungen 
zu stützen und glaubhaft zu machen. 
Gehen wir mit France aus von der Beobachtung 
des Teilungsvorganges bei Dlfflugia. Hier baut das sich 
1) France, 1. c. p. 34; vergl. auch p. 27, 43. 
