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Schrammen 
stets lind ohne Ausnahme prompt und sicher; unter anor¬ 
malen Verhältnissen sind sie entweder unzweckmäßig oder 
gar direkt schädlich für das betreffende Lebewesen. 
So können wir die Fragen, die France an die 
Schilderung des Gehäusebaues von Difflugia anknüpft, so 
beantworten: alle diese scheinbar so zweckbewußten 
Lebensäußerungen erfolgen auf Grund der hochentwickelten 
Reizbarkeit dieses Einzellers. Eines „wollenden und nach 
Vorstellungen urteilenden Prinzips in den Zellen“ 1 ) bedarf 
es zur Klärung dieser Fragen ganz und gar nicht. 
Diesen unseren Ausführungen widerspricht nicht im 
geringsten, was France in den folgenden Abschnitten zur 
Begründung seiner Beseelungstheorie vorbringt. „Und kraft 
der Logik muß man annehmen, daß der Zusammenhang 
zwischen Ei und Mensch, zwischen Einzeller und Viel¬ 
zeller in allem ununterbrochen ist, also auch im Geistigen. 
Di ese Kontinuität bedingt es, daß jeder, der die Ent¬ 
wicklung anerkennt, sich auch darauf festlegen muß, daß 
der Keim der geistigen Fähigkeiten bereits in den ein¬ 
zelligen Wesen vorhanden sein muß.“ 2 ) Zweifellos ist 
richtig, daß das Seelenleben der höheren Organismen sich 
aus dem Reizleben der niedersten, insbesondere der Ein¬ 
zeller, herausentwickelt hat; insofern ist bei letzteren das 
Seelenleben schon im Keim enthalten. Das bewußte Leben 
konnte aber erst auftreten, als seine Unterlage, das Zentral¬ 
nervensystem im Verlauf der Entwicklung der Organismen 
gegeben war. Die Ausbildung des Zentralnervensystems 
beginnt aber erst bei den höheren Tieren, somit ist auch 
bei diesen der Beginn des bewußten Lebens zu suchen. 
Auf Reizleben also und seine Haupteigenschaft, die Reiz¬ 
barkeit, ist der „Keim des Geistes“ bei den Einzellern zu 
reduzieren, der sieh bei den höheren Organismen zum 
Seelen- und Geistesleben entwickelte. 
Zu welch vagen Ergebnissen France durch seine 
Bestrebungen, den Einzellern Seelenleben beizulegen, geführt 
1) France, Streifzüge usw. p. 32. 2) p. 33, 34. 
