Reizleben der Einzeller. 
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wird, zeigt er durch folgende Überlegung: „Die Kontinuität 
der Tierwelt mit der Zelle schließt den logischen Zwang 
in sich, den Anfang der Seele in der Zelle zu suchen.“ 1 ) 
Seine Schlußfolgerung führte ihn also zur Zellseele, die 
weitere Durchführung dieses Gedankenganges aber endet 
im Panpsychismus. Denn wenn die Einzeller, wenn die 
Zellen beseelt sind, warum nicht der Zellkern, die Mole¬ 
küle und Atome; dann besitzt alles in der Welt Empfin¬ 
dung und Seelenleben, eine Grenze zu ziehen ist ganz 
unmöglich. So ist auch Haeckel bei der Zellseele nicht 
stehen geblieben, sondern bis zur Atomseele weiter gegangen. 
Fechner, PauIsen u. a. haben konsequenterweise auch 
die Erd- und Weltseele aufgestellt. Der Panpsychismus 
aber kann mit Recht als Tod aller Naturphilosophie be¬ 
zeichnet werden 2 ). 
Ein vielfach hochentwickeltes Reizleben besitzen 
die Einzeller. Damit kommen ihnen u. a. zu: Reizbarkeit, 
Reizleitung, Bewegungsfähigkeit, Wahl der Nahrungs¬ 
aufnahme (chemische Reizbarkeit), Wachstum und Fort¬ 
pflanzung. Als Probestein für seine Theorie will France 
nun untersuchen, ob die Lebensäußerungen der Einzeller 
mit ihrer Urteilskraft, die er nachgewiesen zu haben 
glaubt, übereinstimmen. Psychisches Leben soll sich nun 
nach außen hin durch nichts anderes als durch Bewegungen 
kundgeben. So lautet denn Frances Problem: „Sind 
die Bewegungen der Einzeller vernünftig oder nicht.“ 3 ) 
Gerade in bezug auf die scheinbar so zweckmäßigen Be¬ 
wegungen der niederen Organismen haben wir schon oben 
gezeigt, daß sie blind zweckmässig, mit anderen Worten 
Reflexbewegungen oder Tropismen sind. Damit erledigt 
sich die „höchst überlegte Zappelei des Hampelmannes 
Zelle“ 4 ) als völlig unbewiesen. Die Amöbe erhascht zwar 
auch nach France nur das, was zufällig an ihren Schein- 
1) France, 1. c. p. 38. 
2) Vergl. l.c. Schrammen, Sind die Pflanzen beseelt? p.52. 
3) France, l.c. p. 39. 4) p. 39. 
