Reizleben der Einzeller. 
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„Wahlfähigkeit“ der Urtiere 1 ). Sie ist also ein Reflex¬ 
vorgang, der aber darum nicht „bei allen Zellen und nicht 
überall in gleicherweise vorhanden zu sein braucht“ 2 ), da 
es sich ja um Lebensäußerungen lebender Zellen handelt. 
Wir bemerkten schon, daß auch bei den Konjugations¬ 
erscheinungen der Protozoen der Chemotropismus und die 
chemische Reizbarkeit beherrschend auftrcten. Natürlich 
findet France auch bei diesen Vorgängen wieder eine 
Wahlfähigkeit der Urtiere, die nach seiner Meinung zwar 
nicht in dem eigentlichen Befruchtungsvorgang steckt, 
sondern „in dem einleitenden Vorspiel der Paarung, darin, 
daß sich die geeigneten Pärchen finden, richtig legen, 
gleichsinnig benehmen und durch Streicheln und sonstige 
Tastreize in Stimmung zu erhalten wissen.“ 3 ) 
Aus den folgenden Zeilen ersehen wir, daß France 
tatsächlich keine genaue Vorstellung von dem wissenschaft¬ 
liche Begriff Seele hat. Zum Seelenleben gehört unbedingt 
Bewußtsein und dessen Inhalt: Empfindungen, Gefühle und 
Strebungen. Eine Seelenbetätigung ganz ohne Bewußt¬ 
sein, etwa als niedere Form des Seelenlebens gibt es 
überhaupt nicht. France aber kennt auch ein Seelen¬ 
leben ohne Bewußtsein: „Man kann sich angesichts der¬ 
artiger Handlungen [der Konjugation der Urtiere] nie vor 
dem Gedanken verschließen, daß sie mit Bewußtsein 
geschehen. Zwar wird man sich bei tieferem Nachdenken 
über die Berechtigung solcher Annahme sagen, daß das 
Bewußtsein bereits eine höhere Form von Seelenbetätigung 
ist, die ihren ganz bestimmten Zweck haben muß. Es ist 
gewissermaßen eine Spezialausbildung, wenn man so sagen 
darf: ein Organ der Psyche, womit zugleich gesagt ist, 
daß sich auch Psyche ohne Bewußtsein denken läßt, 
wofür genug der menschlichen unbewußten Handlungen: 
die Darmbewegungen, der Herzschlag, automatische Be¬ 
wegungen, die Verengerung der Pupille im Lichte zeugen, 
die doch ohne seelische Leitung nicht denkbar sind [?]. 
1) Vergl. France, 1. c. p. 68 ff. 2) p. 71. 3) p. 72, 73.. 
