Fechners Werk über d. Seelenleben d. Pllanzen. 
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der Axt! Da richtet wohl jeder, wie auch Fechner, an 
sich selbst die Frage: Sollte die Natur so viele Geschöpfe 
mit Empfindung nur begabt haben, um alle einen grau¬ 
samen Tod sterben zu lassen? 1 ) 
Wir glauben die Frage dahin beantworten zu können: 
Die Pflanzen haben keine Empfindungen, ihr Tod ist daher 
ein schmerzloser, unempfundener. Von den Tieren sind 
es zumeist die niederen Formen, die in grosser Zahl leicht 
und oft der Schädigung oder Tötung von seiten der 
Menschen, der höheren Tiere oder äusserer Katastrophen 
unterworfen sind. Hält man daran fest, dass diesen Tieren 
kein Bewusstsein oder doch nur ein sehr unvollkommenes 
beigelegt werden kann, so verliert der Gedanke der Zer¬ 
störung so vieler Lebewesen schon wesentlich von seinem 
Schrecken. Und gar bei den noch niedriger organisierten 
Pflanzen können wir kein Bewusstsein und damit auch 
keine Gefühle voraussetzen; sie alle sterben daher auch 
nicht eines grausamen Todes, sondern unbekannt mit 
Schmerz und Angst, trifft sie das Los, das ihrem Leben 
ein Ende setzt. Fechner aber schreibt den Pflanzen 
(natürlich auch den niederen Tieren) Bewusstsein und da¬ 
mit auch die Empfindung von Leid und Tod zu. 
Wie legt er sich die Sache nun zurecht? „Also man 
wird sich das Pflücken einer Blume oder Brechen eines 
Zweiges gar nicht so sehr zu Herzen zu nehmen haben. 
Leidet auch die Pflanze zunächst etwas daran, wird es 
sein, wie mit dem Leiden des Menschen, welches dient, 
ihn zu grösserer Tätigkeit heilsam anzutreiben, was ihm 
oft durch die Folgen mehr frommt, als das Leiden un¬ 
mittelbar schadet. . . . Und so wird man auch eine ein¬ 
zelne Blume von einer Pflanze abreissen können, ohne 
dass es wahrscheinlich die Pflanze sehr erheblich wedei 
unmittelbar durch Schmerz noch sonstiges Leid spürt, 
wenn ihr noch andere gleich schöne Blumen bleiben, dei 
Trieb in diesen wird nur um so mehr zunehmen. W ollte 
1) Verg’l. Fechner 1. c. p. 67. 
