Fechners Werk über d. Seelenleben d. Pflanzen. 157 
„Eine Seele aber will Freiheit, Selbstbestimmung“, so 
können wir diese ausschliesslich dem Menschen zuerkennen. 
Bewusste Tätigkeiten fehlen den Pflanzen durchaus. Nolls 
Arbeit: „Über das Sinnesleben der Pflanzen“ enthält ein 
interessantes Beispiel, das diese Behauptung stützen kann. 
Zunächst werde aber hier die Besprechung einiger 
Begriffe eingeschoben. Die Pflanzen reagieren, wie wir 
annehmen, nur auf Reize mit Notwendigkeit, die Reflex¬ 
vorgänge bei den Tieren sind ebenfalls als unbewusste 
Reizreaktionen aufzufassen. Das höhere Tier besitzt jedoch 
auch bewusstes Seelenleben, sein Tun geschieht, auch mit 
Notwendigkeit, auf Motive. Die unterste Art der auf 
Motive erfolgenden tierischen Tätigkeiten oder Strebungen 
ist der Instinkt. Lotze 1 ) sagt von demselben: „Vielleicht 
sind namentlich in den niederen Klassen der Tiere die 
Seelen keineswegs in demselben Umfang wie die mensch¬ 
liche zum Lernen aus Erfahrung bestimmt, sondern haben 
in Übereinstimmung mit ihrer körperlichen Organisation 
einen ursprünglichen Inhalt ihres Bewusstseins, von dem 
sie ebenso regiert werden, wie wir zuweilen durch eine 
zufällig entstehende Traumidee.“ Während also der In¬ 
stinkt einen ursprünglichen Inhalt des Bewusstseins aus¬ 
macht, verdanken die tierischen Triebe der Empfindung 
von inneren oder äusseren Reizen ihre Entstehung. Von 
Instinkten und Trieben wird die tierische Seele beherrscht. 
Die dritte Art der Strebungen ist der Wille. „Von Wollen 
sprechen wir nur dann, wenn in einer Überlegung, wie 
sie nur der denkende Mensch anzustellen vermag, die Be¬ 
weggründe zu verschiedenen Handlungen und ihre Werte 
mit vollem Bewusstsein verglichen werden und dann eine 
Entscheidung für die eine von ihnen gefällt wird“ 2 ). Nun 
haben gerade die Instinkttätigkeiten und ebenso die Reiz¬ 
auslösungen eine interessante Eigenschaft, sie sind unter 
normalen Verhältnissen völlig zweckmässig, werden aber 
1) 1. c. p. 91. 
2) Vergl. Lotze 1. c*. p. 94. 
