Fechners Werk über d. Seelenleben d. Pflanzen. 159 
stets zum zweckmässigstenErfolge. Zweckmässig eingerichtete 
Reflexe bieten aber in dem einförmigen, intellektueller Lei¬ 
stungen nicht bedürfenden Leben der Pflanze weit grössere 
Vorteile und eine viel grössere Garantie für das Bestehen und 
Gedeihen, als die Abhängigkeit von Gefühlen und Über¬ 
legungen, die dem höheren Lebewesen in seinen wechselnden 
Lebenslagen wohl unentbehrlich sind. Wäre aber eine Pflanze 
in ihrem Tun und Lassen auf jene Regungen angewiesen, 
so ginge sie wohl bei ihren niederen Fähigkeiten an ihrer 
eigenen Beschränktheit zugrunde. Sinnesfähigkeiten, welche 
je nach den wechselnden Bedingungen der Aussenwelt die 
Reflextätigkeit zum Besten des Lebens und Gedeihens 
erwecken und regulieren, sind aber für die Pflanze wie 
für jedes Lebewesen eine absolute Notwendigkeit, und 
solche Fähigkeiten sind ihr (wie wir noch sehen werden) 
denn auch in hohem Masse verliehen 1 ). Man könnte ja 
nun die Behauptung aufstellen, dass die Pflanzen Instinkt¬ 
tätigkeiten ausführten. Zu einer solchen fehlt aber zu¬ 
nächst die Berechtigung, denn die Pflanzen besitzen, wie 
wir das darzutun versuchten, kein Bewusstsein, an das 
sich beim Tiere die Instinkttätigkeiten wie auch die Triebe 
knüpfen, zum anderen aber auch jede Nötigung. Die 
Pflanzen führten dann eine Art fortdauernden Traumlebens 
oder Schlafes. Wozu aber ein Bewusstsein mit einem 
ursprünglichen Inhalte und kein solches für die Reizein¬ 
wirkungen der Aussenwelt ? Da ist doch wohl nur die 
Annahme richtig, die Pflanzen besitzen überhaupt kein 
Bewusstsein, sie werden nur durch Reizbarkeit beherrscht, 
da mit dieser dasselbe erreicht wird wie mit instinktiven 
Lebensäusserungen, und auch die Reizbarkeit nicht Be¬ 
wusstsein als gegeben verlangt, das bei anderer Gelegen¬ 
heit nie als vorhanden sich herausstellt. Die beseelten 
Tiere besitzen Bewusstsein auch für die Empfindungen 
innerer und äusserer Reize; daher ist es bei diesen erklär¬ 
lich, dass sie auch einen ursprünglichen Inhalt desselben 
1) Noll 1. c. p. 58, 59. 
