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S c h r a m in e n 
williger Fluss von Seelenleben ist bei den Pflanzen nirgends, 
auch nicht an ihren leiblichen Vorgängen zu erkennen, 
ja, er ist sicher, wie andere Erscheinungen bezeugen, 
nicht vorhanden. Die Pflanze besitzt demzufolge kein 
Seelenleben und daher auch kein Bedürfnis von Zeit¬ 
vertreib. 
Fechner widmet ein Weiteres Kapitel seines Buches 
den Reizbewegungen der Pflanzen. Er erwähnt zunächst 
reizbare Staubfäden und Narben, im Anschluss daran auch 
die Mimosa pudica. Neuere Untersuchungen haben er¬ 
geben, dass reizbare Organe, sogenannte Sinnesorgane, 
im Pflanzenreiche noch weit mehr verbreitet sind als 
Fee h n er annahm J ). 
Was dieser aber über die Reizbewegungen der Pflan¬ 
zen sagt, hat noch am meisten Anspruch darauf, wissen¬ 
schaftlichen Wert zu besitzen und die Kenntnis vom Leben 
der Pflanzen gefördert zu haben. Namentlich seine Auf¬ 
fassung von der Natur der Reizvorgänge, den Auslösungs¬ 
erscheinungen, war eine hervorragende Leistung für die 
damalige Zeit. Eine folgerichtige Durchführung seiner 
Ansicht hat aber Fechner auch nicht gegeben; seine 
Ausführungen stehen überall unter dem Einfluss der Theorie 
der Pflanzenbeseelung, welche die oft so guten Resultate 
einer falschen Deutung zu unterwerfen sucht. 
Haberl an dt versteht unter Sinnesorganen alle die¬ 
jenigen morphologischen Einrichtungen, die im Dienste 
der Aufnahme eines Reizes stehen und dementsprechend 
eine mehr oder minder weitgehende Übereinstimmung 
zwischen Bau und Funktion erkennen lassen 1 2 ). Er unter¬ 
scheidet: Fühltüpfel, Fühlpapillen, Fühlhaare und Ftthl- 
borsten 3 ). Diese alle dienen der Aufnahme mechanischer 
1) Haberlandt, Sinnesorgane im Pflanzenreich. Leipzig* 
1901. 
2) Haberlandt, Sinnesorgane u. s. w. 1. c. p. 9. 
3) Haberlandt fasst den Begriff Gefühl nicht im psy¬ 
chologischen, sondern im physiologischen Sinne auf: Gefühl 
gleich Gefühlseindruck im Sinne unserer früheren Definition. 
