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Sch rammen 
(lensten Reize in gleicher Weise angesprochen x ). Dies 
selbst zugegeben, spricht dieser Umstand doch nicht im 
geringsten dafür, dass der Reiz der Pflanze ebenso be¬ 
wusst werden muss wie dem Tiere. Man muss sich stets 
vor Augen halten, dass Reizbarkeit die Grundeigentüm¬ 
lichkeit des lebendigen Protoplasmas ist, und dass manche 
Reize demzufolge in ähnlicher Art und Weise bei den 
lebendigen Tieren und Pflanzen ein wirken müssen, ob 
allerdings als „Empfindungen“ oder „Eindrücke“, das 
hängt, wie wir unseren bisherigen Ausführungen entnehmen 
können, ganz von der physischen Konstitution des betref¬ 
fenden Organismus ab. Wir fanden, dass kein Grund 
dafür spricht, Bewusstsein und Seelenleben auch dort zu 
suchen, wo kein Nervensystem vorhanden ist, also bei den 
niederen Tieren und allen Pflanzen. Die Zuweisung von 
Reizbarkeit und Sinnesleben an diese Tiere und die Pflanzen 
erklärt ihr Wesen und Leben in jeder Hinsicht völlig 
befriedigend. 
Dass der Galvanismus, dieser so eigentümliche Lebens¬ 
reiz für Tiere, eine ähnliche Rolle auch bei den Pflanzen 
zu spielen vermag, ferner die Erscheinung, dass nach Auf- 
hören des Reizes sowohl bei Tieren wie bei Pflanzen die 
gereizten Teile wieder in den Ruhezustand zurückkehren, 
sowie die Ähnlichkeit mancher anderen Lebensreize bei 
Tieren und Pflanzen 1 2 ), alles das beruht auf der Überein¬ 
stimmung des lebendigen Substrates, des Protoplasmas, 
an dem sich im Grunde alle diese Lebensvorgänge ab¬ 
spielen. Auch die bei Tier und Pflanze in ähnlicher 
Art und Weise eintretende Gewöhnung an Reize sowie die 
Reizstarre erklären sich auf die vorbemerkte Weise 2 ). 
Nicht minder erhellt auf diese Weise, dass die Reiz¬ 
barkeit von äusseren und inneren Bedingungen abhängig 
ist 2 ), wie man neuerdings sagte, von „Stimmungen“ 3 ) der 
1) Fe ebner 1. c. p. 133. 
2) Fe ebner 1. e. p. 133—136. 
3) Vergl. Pfefl'er, Reizbarkeit d. Pflanzen 1. c. p- 22, u. 
