Fechners Werk über d. Seelenleben d. Pflanzen. 189 
nur das Verhältnis zwischen Tier und Pflanze hat dar¬ 
stellen wollen, so gut passt alles“ 1 ). Blüten und Schmetter¬ 
linge geben ihm Veranlassung zu teilweise recht passenden 
Vergleichen, die Spiraltendenz der Pflanzen gegenüber der 
Tendenz der Tiere zu in sich zurücklaufenden Formen 
lässt ihn mannigfache Beziehungen aufsuchen, die er sogar 
in der Bewegung der Sonne findet 2 ). Die allgemeinste 
und wichtigste Bedeutung für das Verhältnis zwischen 
Tier und Pflanze scheint Fechner der Gegensatz der 
Entwicklungsrichtung derselben nach innen und aussen zu 
haben: das Tier wächst mehr in sich hinein, die Pflanze 
mehr aus sich heraus 3 ). Natürlich muss dieser Gegensatz 
auch eine Bedeutung für das Psychische haben. „So be¬ 
hält das Tierleben eine Dimension der Innerlichkeit vor 
der Pflanze vorweg; und eben deshalb bleibt es bei der 
Pflanze mehr bei der einfachen Sinnlichkeit“ 4 ), Ein frei¬ 
lich sehr oberflächliches Schema, das aber der Vertiefung 
nach mancher Richtung fähig sein soll, ist folgendes: Das 
Tier gleicht -der Ellipse, Herz und Hirn sind die Brenn¬ 
punkte, die Pflanze der Hyperbel, und zwar wegen ihrer 
doppelten Divergenz nach oben in Zweige u. s. w., nach 
unten in das Wurzelsystem 5 ). 
Lassen wir es bei den wenigen, nur angedeuteten 
Proben aus den Vergleichen und Schematen Fechners; 
ihnen wissenschaftlichen Wert beizulegen, widerspräche 
sogar der Absicht des Verfassers. 
„Die Farben und Düfte der Pflanzen sind etwas für 
uns so Schönes und Reizendes, für die Pflanze selbst so 
Bedeutsames, dass sie nach allem, was wir gelegentlich 
darüber gesagt, wohl noch einige Worte besonderer Be¬ 
trachtung verdienen“ 6 ). Die Erde ist, wie Fechner an- 
1) Vergl. Fechner 1. c. 1) p. 262. 
2) p. 267. 
3) p. 270. 
4) p. 275. 
5) p. 276. 
6) p. 280. 
