Fechners Werk über d. Seelenleben d. Pflanzen. 191 
derer Seele hinein, nicht auch ein Empfinden?“ 1 ) Wir 
fanden: die Pflanzen sind nicht beseelt, sie haben keine 
Empfindungen; daher ist auch die Übertragung von Ge¬ 
ruchsempfindungen, Düften, als Worten durch den Duft, 
als Sprache in den Empfindungskreis, die Seele, anderer 
Pflanzen nicht möglich. 
Es kommen bei den Pflanzen keinerlei Geruchs¬ 
organe vor, „aber wie die Blume ganz als Kelch gebaut 
ist, Duft auszuströmen, so erscheint sie auch ganz dazu 
gebaut, ihn wieder zu empfangen, so frei und weit und 
offen und einfach breitet sie sich dazu aus“ 2 ). Die Blumen 
strömen den Duft aus, die Blumen sollen ihn empfangen. 
So lange die Pflanze nicht blüht, nicht duftet, ist also die 
Mitteilung von Empfindungen unmöglich; die duftlosen 
Pflanzen, die vielen, die nicht zur Blüte kommen, die¬ 
jenigen, welche sich nur durch vegetative Fortpflanzung 
vermehren, sie alle werden aus dem Wechselspiel der 
Pflanzenseelen ausgeschlossen. Da liegt doch der Ge¬ 
danke sehr nahe, dass der Duft wohl kaum die Rolle 
dieses wichtigen, freilich von Fe ebner nur willkürlich 
angenommenen Geschäftes besorgen soll. Einen anderen 
Vermittler an seine Stelle zu setzen, ist aber wohl ganz 
unmöglich. Doch Rechner weiss sich auch in dieser 
Verlegenheit zu helfen: „Die Farbenerzeugung in den 
Pflanzen hängt mit der Entwicklung eigner Seelenprozesse 
zusammen, diese aber ist natürlich wichtiger und not¬ 
wendiger als das Wechselspiel mit anderen Seelen.“ 
Farben besitzen daher alle Pflanzen. „Aber auch unter 
den Tieren gibt es gesellchaftlich lebende und einsam 
lebende. Die riechenden Pflanzen repräsentieren uns die 
ersteren, die nicht riechenden die letzteren“ 3 ). 
Auffallend ist nur, warum bei den „riechenden 
Pflanzen“ der für sie so bedeutungsvolle Duft zumeist aus 
1) Fechner 1. c. p. 51. 
2) Fechner 1. c. p. 51. 
3) Fechner 1. c. p. 287. 
