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Schrammen. 
den Blumen kommt, so dass auch ihnen, den gesellschaft¬ 
lich lebenden Pflanzen, nur für die kurze Zeit der Blüte 
die Sprache ermöglicht ist. Warum duften nicht durch¬ 
weg die Blätter, oder, noch besser, die ganzen Pflanzen¬ 
körper'? Geruchsempfindungen aber, um damit diese Er¬ 
örterung zu schliessen, existieren, wie wir schon bemerkten, 
nur im Bewusstsein eines beseelten Wesens; sie können 
daher auch nicht den unbeseelten Pflanzen durch Vermitt¬ 
lung des Duftes gleichsam als Worte dienen. 
Die Besprechung des wichtigen Zweckes der Blumen¬ 
färben und -diifte, der Anlockung der Insekten zur Be¬ 
stäubung der Blüten, wird von Feehner am Schlüsse 
seines langen Kapitels mit wenigen Worten abgetan. 
„Man kann dem Dufte wie den Farben noch die andere 
Funktion beilegen, Schmetterlinge und andere Insekten 
zu den Blumen zu locken, hat aber hierin nichts dem 
vorigen Widersprechendes zu finden. Die Natur sucht 
überall mit einem Schlage mehreres zugleich zu treffen“ x ). 
Nein, diese Funktion kann man den Farben und Düften 
nicht nur beilegen, sondern sie ist die richtige, durch 
zahllose Versuche als solche bewiesene Aufgabe derselben. 
Sinneseindrücke, aufgenommen durch die reizbare 
Epidermis oder durch Sinnesorgane, machen das Sinnes¬ 
leben der Pflanzen aus. Dies ist so reich und in 
vielen Beziehungen hochinteressant, dass es irgendwie 
eingehend hier nicht besprochen werden kann' 1 2 ). Manche 
Erscheinungen aus demselben, z. B. die verschiedenen 
Arten der Tropismen, sind schon früher behandelt worden. 
Aber wegen der grundlegenden Wichtigkeit des Sinnes¬ 
lebens der Pflanzen für ihr ganzes Dasein, und weil aus 
der Kenntnis desselben hervorgeht, dass es zur Erklärung 
aller Lebensvorgänge der Pflanzen vollauf genügt, Seelen- 
1) Feehner 1. c. p. 290. 
2) Wir verweisen auf die Arbeit von F. Noll: Das 
Sinnesleben der Pflanzen. 
