Kardinal Cusa. 
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herrscht. Alles Forschen — so schreibt er — ist ein 
Vergleichen mittels einer Proportion, ein Aufsuchen des 
Unbekannten durch sein Verhalten gegen das schon Be¬ 
kannte. Da die Proportion ein Zusammenstimmen mit 
einem bestimmten Einen und zugleich ein Andersein ist, 
so ist sie ohne Zahl undenkbar. Alles wird, wie schon 
Pythagoras lehrte, durch die Zahl erkannt und durch sie 
geordnet. Und an einer anderen Stelle heisst es: Die 
Mathematik führt uns zur absoluten Wahrheit. Alles 
menschlich Wissbare wird im Spiegel der Mathematik er¬ 
sehen, und nicht etwa in entfernter Ähnlichkeit, sondern 
in hei Heu eilten der Nähe. 
Einzelheiten über Cusas mathematische Studien, so 
wertvoll sie sind, könnte ich nur andeuten. Gehen wir 
darum weiter. 
Es wäre zu verwundern, hätte der Geist des Philo¬ 
sophen und Mathematikers seine Schwingen nicht zu den 
Höhen des Weltalls erhoben und die weltbewegenden Fragen 
der Astronomie aufgesucht. Die acht Krystallsphären 
der griechischen Himmelskunde, an denen die Sterne auf¬ 
gehängt waren, um sich so ewig unveränderlich um die 
Erde zu drehen, hat Cusa zertrümmert. Die Erde — so 
lehrt er — ist nicht das Zentrum des Weltalls, und sie 
steht auch nicht still, sondern hat eine dreifache Bewegung, 
eine um die eigene Achse, eine um zwei im Äquator 
liegende Pole und eine um die Pole der Welt. Wir sehen 
die Bewegungen der Erde nicht, weil wir sie nur sehen 
könnten durch Anschauen eines festen Punktes ausserhalb; 
denn wer sich auf dem Verdeck eines Schiffes befindet, 
das auf einem uferlosen Flusse sanft dahingleitet, gewahrt 
nichts von einer Fortbewegung weder des Schiffes noch 
des Wassers. Die Erde kann nicht der Mittelpunkt des 
Weltalls sein, denn wo immer wir uns im Welträume be¬ 
finden würden, überall würden wir glauben, im unbeweg¬ 
lichen Mittelpunkte zu stellen, um den alles andere sich 
drehe. Die Gestalt der Erde ist die einer Kugel, ihre 
Bewegung eine kreisförmige. Die Erde ist kein bevor- 
Verli. d. nat. Ver. Jahrg. LVIII 1902. 
