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Binz 
zugter Himmelskörper, und Sonne und Sterne sind nicht 
aus anderen Stoffen geformt, als sie. Die Erde ist ein 
Stern wie die anderen*). Wer diese bisher unerhörten 
Sätze liest — sagt er weiter —, der wird wohl staunen, 
allein die Wissenschaft der docta ignorantia beweist ihre 
Wahrheit. 
Das Staunen kam allerdings erst hundert Jahre 
später, beim Erscheinen des gedruckten Werkes De revo* 
lutionibus orbium coelestium libri sex des Copernicus. 
Cusas Sätze lagen zuerst in der Handschrift verborgen. 
Erst 1486 erschienen sie zu Nürnberg im Druck, dann 
wieder 1514 zu Paris. Ob Copernik, der acht Jahre nach 
Cusas Tode geboren ward, sie gekannt hat, ist ungewiss. 
Ich will Sie nicht mit Betrachtungen über diese viel¬ 
erörterte Frage auf halten. Soviel ist sicher: Der deutsche 
Kardinal war der erste, der die alte, alles beherrschende 
Weltanschauung, die Erde sei das Zentrum der Schöpfung, 
erschütterte und jenen Streit der Geister heraufbeschwor, 
der erst im Jahre 1822 sein Ende fand, als die päpstliche 
Zensur die Schriften Coperniks, Keplers und Galileis freigab. 
Zu Cusas positiven Leistungen auf diesem Gebiet 
gehören noch die rechnerische Verbesserung der von dem 
Könige Alfons von Spanien in der Mitte des 13. Jahr¬ 
hunderts herausgegebenen astronomischen Tafeln, und be¬ 
sonders seine Schrift De reparatione Calendarii. Schon 
auf dem Konzil zu Basel 1432 drang er darauf, den ver¬ 
alteten Julianischen Kalender gemäss den Ergebnissen der 
Himmelskunde abzuändern. Das Konzil setzte einen eigenen 
Ausschuss dafür ein, und Cusa war der Berichterstatter 
dieses Ausschusses. Die bekannten Wirren des Konzils 
vereitelten auch dieses Reformwerk. Erst 1557 unter 
Gregor XIII. gingen die Vorschläge Cusas in Erfüllung. 
Für die abergläubische Astrologie hatte Cusa offen- 
*) Man vergleiche F. Deichmü 11 er: Die astronomische 
Bewegungslehre und Weltanschauung des Kardinals Nikolaus 
von Cusa. Sitzung Niederrhein. Ges. f. Natur- und Heilkunde. 
Bonn, 8. Juli 1901. 
