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Kardinal Cusa. 
Wer mit so klaren Augen wie Cusa in das Treiben 
der Menschen und in den Gang der Natur hineinschaute, 
dem konnten die Gefahren der Zukunft nicht verborgen 
sein, die der damalige Zustand von Kirche und Staat im 
Schosse trug. Auf dem Konzil zu Basel belauschte er aus 
nächster Nähe das Wachsen und Pulsieren der unheilvollen 
Kräfte, die nach und nach sein Vaterland tief krank 
machen mussten. Hier schrieb er darum 1432 und 33 
sein Buch De coneordantia catholica und überreichte es 
dem Konzil, zu Händen des Kaisers. 
Ich lasse beiseite, was Cusa über die Notwendigkeit 
von Reformen in der Kirche sagt, und halte mich nur 
an die Dinge dieser Welt. 
Um zu zeigen, in welchem Verfalle Deutschland be¬ 
griffen sei, schildert er dessen frühere Blütezeit, als welche 
er die Periode der Ottonen ansieht. Heute, sagt er, ist 
alles krank im Deutschen Reiche. Kein Recht, keine 
Strafe, keine Sicherheit. Der Kaiser in den Händen der 
Fürsten, die ihn erwählt haben und sich ihre Stimme auf 
Kosten des Reiches in den sogenannten Wahlkapitulationen 
bezahlen Hessen. Die Laien aufsässig gegen den Klerus, 
der seine Macht missbraucht, die Zünfte gegen die Patri¬ 
zier. Fehde reiht sich an Fehde, Gewaltthat an Gewalt- 
tliat. Gesetze und Canones haben ihre Kraft verloren und 
kein Wächter, Vollstrecker und Hirte ist da. Wird nicht 
bald Heilung gefunden gegen so himmelschreiende Zu¬ 
stände, so wird man das Reich in Deutschland suchen und 
es nicht finden. Fremde werden unser Land einnehmen 
und unter sich teilen, und wir werden die unterjochten 
Unterthanen eines anderen Volkes sein. 
Nur andeuten kann ich hier, was Cusa als Real¬ 
politiker zum Bessern vorschlägt. 
Zuerst eine gründliche Reform des Verfahrens bei 
der Kaiserwahl. Der Träger der obersten Gewalt soll 
unabhängig werden von dem Eigennutz und der Habgier 
der Kurfürsten. 
Der Kaiser soll vom Reiche beziehen, was er zum 
