l’homme primitif 
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tudes le rapprochaient beaucoup, il mangea d'abord la 
chair crue; il dut se passer de longs siècles avant qu'il 
ne fît cuire ses aliments, etc. Tout ce paragraphe est 
beau comme imagination, mais peu scientifique. L’au¬ 
teur n’ignore pas qu’il est démontré que le feu était 
connu de l’homme quaternaire ; et il est bien probable 
qu’il ne s’en servait pas uniquement pour se chauffer. 
Mais passons à la partie scientifique. 
Nous ne parlerons pas du fameux morceau de chêne 
qui établirait l’existence de l’homme tertiaire ; l’auteur 
nous dit lui-même : cette pièce nest pas suffisante pour 
tirer une conclusion que nous n osons formuler. Voilà 
qui est bien humble après l’affirmation que ce morceau 
de chêne a été trouvé dans le terrain miocène de Gannat, 
et qu’il porte l’empreinte de plusieurs entailles, coups 
régulièrement portés avec intelligence. Mais il y a peut- 
être quelque doute sur sa provenance, ou tout au moins 
sur l’époque où ont été faites les dites entailles. Nous 
pourrions montrer à l’auteur certain arbre fossilisé, 
trouvé dans nos terrains carbonifères : il porte aussi 
l’empreinte d’entailles très profondes ; mais nous savons 
que les mineurs avaient eux-mêmes causé ce délit en 
voulant s’assurer de la dûreté de cette pierre qui res¬ 
semble tant à du bois. Et après avoir roulé une dizaine 
d’années dans un jardin où il sert de pied de banc, il 
serait peut-être difficile de déterminer à quelle époque 
appartiennent ses entailles. 
Continuons : l'homme des temps quaternaires était 
physiquement bien différent de son descendant actuel. 
Voilà qui est bien hasardé d’après M. Schaafhausen. Je 
crois, dit-il, qu’il est prématuré de parler des races des 
temps préhistoriques les plus reculées, car nous ne 
possédons que quelques crânes pour la plupart incom¬ 
plets. (Discours prononcé à Wiesbaden.) 
L’auteur bourbonnais invoque comme preuve la diffé¬ 
rence du crâne et de l’angle facial : il y a loin, dit-il, de 
l'homme actuel à ceux de Canstadt, de Cro-Magnon, de 
L'Olmo. Remarquons, en passant, que l’authenticité du 
