8 
antiariansk Retning og Charakteer, en Retning og Charakteer, 
hvormed ogsaa Talerens for Talen saa charakteristiske gjentagne 
Polemik imod antihseretiske Tilssetninger til Symbolet hsenger 
sammen, og hvoraf denne ene og alene synes at vsere bleven frem- 
kaldt. Taleren maa altsaa have vseret en Mand, der havde meget 
at stride med Arianerae og bekjsempede dem ivrigen. Men dette 
har nu, som bekjendt, i hoi Grad vseret Tilfseldet med Ambrosius 
af Mediolanum. Han har bekjsempet Arianeme baade i Liv og 
i Skrifter, isser i sine fern Roger de fide, Kampen mod Arianeme 
var en af bans Livs Hovedopgaver og Hovedbeskjseftigelser. Det 
behover neppe at fremhseves, hvor stserkt den tredobbelte Om- 
stsendighed, at Taleren i Explanaiio kjender Tilssetningen mvisi- 
bili et impassibili i det aquilejensiske Symbol, at han dadler og 
forkaster den^irfordi den var bleven benyttet af Arianeme for 
maj estatis est, nec Jidei debet esse discretio.^ — „cum privilegio venit (auc- 
torccelestis, Dominusnoster Jesus Christus FiliusDei) majestatis ceternce^. 
Til Arianismen sigtes og Arianismen bekjaempes indirecte fremdeles i Ordenc: 
„Non unicusDominus? Unus Deus est, unus et Dominus: sed ne calumnientur 
et dicant, quia una persona (eller unam personam)^ dicamus Filium 
etiam unicum Dominum nostrum^. „Quia de divinitate Patris et 
Filii venitur ad incamationem ipsius^ etc. — „„Ascendit et sedet ad dexteram 
Patris''^. Videsergo, quiacaro divinitati imminuere nihil potuit"*.— 
„Nullum ergo potuit afferre caro divinitatis glorice detrimentum. 
Duo habes: aut quasi secundum proerogativam divinitatis — Dominus noster 
Jesus Christus sedet ad dexteram^ etc. — Ipse de nobis judicaturus est. Cave 
ergo detrahere ei, quern judicem habiturus es. Quare hoc mysterium? Num- 
quid non unum judicium est Patris et Filii etSpiritus sancti? Num- 
quid non una voluntas est? Numquid non una majestas? Quare tibi 
dicitur, quod Filius judicaturus es^ nisi ut intelligas, nihil Filio derogan- 
dum^. Mod Arianismen gaaer cndvidere: „£rgo vide: credes in Patrem, cre¬ 
dos in tilium. Ft quid tertio? Et in Spiritum sanctum, Quoecunque accipies 
sacramenta, in hac Trinitate accipies. Nemo te fallat. Vides ergo unius 
operationis, unius sanctificationis, unius majestatis esse venera- 
'lem Trinitatem , Endelig Arianemes Negtelse af Sonnens omnipotentia 
bar aabenbart fremkaldt Ordene: ^cum habeas in libro apocalypsis Johannis, 
quiUbellus canonizatur et maxime ad fidei proficit fundamentum: ibi 
emm evidenter omnipotentem Dominum nostrum Jesum Christum 
memoravit^ (Apoc. 1, 7 . gj. 
