11 
erint majores nostri, voluerint adders wgritudini sanitatem; inedicina 
non qucerifur. Ergo si medicina non fuerit eo tempore necessaria, 
quo erat hcereticorurn quorundam gravis cegritudo animorum: et 
si fuit tunc temporis qucprenda, nunc non est. Qua raiione? Fides 
inlegra adversus Sahellianos, Exclusi sunt Sabelliani, maxiine de par- 
iibus occidentis. Ex illo rernedio Arriani sibi invenerunt genus ca~ 
lumnicB: et quoniam Symbolum Romance ecclesice nos tens- 
mus, ideo visibilein et passibilem patrern omnipotentem illi cestimarent 
et dicerent: y^„vides, quia Symbolum sic habent^ ut visibilem Fiiium 
et passibilem designarent^^. Quid ergo? Ubi fides integra est, suf- 
ficiunt prcecepta Apostolorum. Cautiones, licet sacerdotum^ non requi- 
ranlur, Quare? quia trilico immixta zizania sunt^. y,Sic unius Apo-- 
stoli scripturis nihil est detrahendumy nihil addendum, quemadmodum 
nos Symbolo^ quod accepimns ab Apostolis traditum atque compositum 
nihil debemus detraiiere^ nihil adjungere. Hoc autem est Sym- 
holum^ quod Romana ecclesia tenet, ubi primus Apo¬ 
stolorum Petrus sedit et communem senteniiam eo detulit^: 
Efter disse to Steder brugte Talerens Kirke det romerske Daabs- 
symbol; men det sanmie maa efter Ambrosius’s ovenfor anforte 
Ord til Siricius den mediolanensiske under hiin Biskop have 
gjort. Man kan dog nemlig neppe laegge Vegt paa, at det 
apostoliske Symbol bevares intemeratum, og holde for, at en vis 
Kirke liar bevaret det ^^intemeratund^ — begge Dele gjor Ambro¬ 
sias i sine Ord til Siricius —, uden selv at betjene sig af den 
Eorm af det, hvori det bruges i denne Kirke. 5. Sammenligne 
^ den af Taleren traderede Daabsbekjendelse, saavidt vi kunne 
kjende den af bans Tale, med den, der ligger til Grand for 
Ambrosius’s Tractatns^ in Symbolum Apostolorum^ hvilket Skrifts 
%thed Hahn, p. d. ovenfor anf. St. S. 16 f., meget godt har be- 
^ist, saa fmde vi, at begge veesentlig stemme overeens: de vise 
to, at den mediolanensiske Kirke havde det romerske Sym¬ 
bol i dets seldre, sirnplere Skikkelse. Endelig 6. har Explanntio 
^kke alene et meget eiendommeligt Indhold, og vi kunne betegne 
som et trpds al dens Korthed indholdsrigt Skrift, men vi 6nde 
i samme, iiagtet den kun er en mindre fuldkommen Efter- 
