12 
skrift af en holdt Tale, dog den Ild, den Livlighed og den Kraft, 
den „gravitas“, det „pondus“ og den prsegnante Korthed, den 
Charakteerfuldhed, som udmaerkede Ambrosias og bans Skrifter. 
Talen bar, saa ringe end dens Omfang er, flere meget smukke 
Steder og er overbovedet Ambrosius aldeles vEerdig. 
IV. Hvad vi erfare af Ambrosius's Tale, er Folgende: 
1. Navnet Symbolum, bvormed den oldkirkelige Occident 
allerede paa Cyprians Tid pleiede at betegne den kirkelige Daabs- 
bekjendelse, forklares af de vesterlandske Kirkelserere i Alminde- 
ligbed paa en dobbelt Maade, ved indicium, signtm og ved collatio. 
Ved den forste Forklaring bleve de snart staaende ved den al- 
niindelige Betydning: Erkjendelses- og Adskillelsestegn mellem 
Cbristne og Ikkecbristne og mellem rettroende Christne ogHsere- 
tikere (saaledes Maximus af Turin, naar ban i sin Homili inexpo- 
sitione Symboli, Max. Bibliotb. Patrr. T. VI p. 42 seq., siger: 
Symbolum tessera est et signaculum, quo inter fideles perfidosque 
serernalnr), snart taenkte de ved samme specielt paa Soldaternes 
Erkjendelses-, Adskillelses- og Legitimationstegn, deres Parole, 
tessera militaris. idet det cbristelige Liv sammenlignedes ined en 
Soldatertjeneste, militia Christi, og de Cbristne med Soldater, mili- 
tes Christi (saaledes Rufin i sin Exposifio in Symbolum Apostolorum, 
idet ban ber siger: Denique et in bellis cinilibus hoc obsermri 
ferunt: quoninm et armorum habitus par et sonus rods idem et mos 
unus est atque eadem instiluta bellundi, tie qua dolis subreptio fiat, 
symbola discreta unusquisque dux suis militibus tradit, quce Mine 
stgna cel indicia nominantur, et si forle occurrerit quis, de quo du- 
bitetur, inlerrogatus symbolum prodal, si sit hostis, an socius), snart 
vel ogsaa paa det Tegn, bvorpaa de i Mysterierne Indviede er- 
kjendte bverandre og bvorved de adskilte sig fra Uindviede, idet 
en bemmeligbedsfulde Indvielse i Cbristendommen (jj-UYiatc) Ted Daa- 
en sammenlignes med Indvielserne ved de bedenske Mysterier. > 
• I en tredie speciel Skikkelso fremtr«>der den forste Forklaring hos Augustin, 
■ et an . Sermo 212 in traditione Symboti siger: Symbolum nominatur a simili. 
tudme guadam translaio vocabulo, guia symbolum inter se faciunt mercatores, guo 
eorum socetas pacto Jidei teneatur; et vestra societas est eommercium spiritualium 
