17 
sentiebdt unusquisque^ f 0 rend de skiltes ad for at forkynde Evan- 
geliet iblandt Folkene.i — Ogsaa Inddelingen af Symbolet i tolv 
Led, som vist skylder den Tro sin Oprindelse, at Symbolet er ^ 
forfattet af de tolv Apostle, og som drager sig gjennem hele 
Middelalderen og for en Del endog ind i den nyere Tid, findes 
for forste Gang i Ambrosius’s Explanatio. 
3. Aldeles enestaaende og ganske eiendommelig for Expta-- 
natio er den Polemik imod antiheeretiske Tilssetninger 
tilSymbolet og imod enhverForandring af samme over- 
hovedet, som drager sig gjennem en stor Del af dette Skrift. 
Den meder os allerede i Indledningen (s. det S. 5 f. anforte Sted). * 
Fremdeles finde vi samme i den Deel af Talen, hvori Ambrosius, 
efterat have reciteret Symbolet anden Gang, gaar over til og be- 
skjseftiger sig med den forste Artikel. Ja hele denne ikke ube- 
tydelige Deel (s. samme S. 10 f.) bestaar i intet Andet end i en 
Polemik imod antihaeretiske Tilsaetninger til Symbolet, i Sserde- 
‘ At det af A. antydede og af Rufin fremsatte* Sagn allerede er betydeligt seldre 
end den sidste Forfatter, udtaler denne selv i sit: Tradunt majores nostri, 
som dog ikke noder os til just at gaae tilbage til Kirkens seldste Tider, idet Rutin 
paa et andet Sted i bans Skrift i Ordene; Uf ergo excluderetur talis impietas 
(den patripassianske) de Patre^ videntur hcec addidisse majores et invisibilem 
Patrem et impassibilem dixisse i tJdlseggelsen af den forste Artikel bruger 
Majores om MsBud, der levede i det tredie Aarhundrede. Dette Aarhundrede, 
hvori den kirkelige Daabsbekjendelse for forste Gang kaldes med det Navn, 
hvormed Sagnets Oprindelse haonger sammen, Navnet Symholum^ eller Begyndel- 
sen af det ^erde var vist ogsaa den Tid, hvori Sagnet opstod. 
Forevrigt vise Ytringerne om Symbolets Oprindelse i Explanatio, at A. 
med Udtrykket Symholum Apostolorum paa det ovenfor S. 10 anforte Sted af 
bans Brev til Siricius bar villet betegne Symbolet som forfattet af Apostlene, 
bvad ogsaa Udtrykket selv naesten fordrer. Ogsaa Hieronymus udtaler i Ordene: 
In symbolo Jidei et spei nostrce, quod ab Aposiolis traditum etc. {Ep-ad Pam- 
mackium de erroribus Joannis Ilierosolymitani, 0pp. ed. Mar. Viet Pariser Udg. 
fra 1643 T. I - III ep. 61 p. 461), den Anskuelse, at Symbolet var et Verk af 
Apostlene. 
’ Ogsaa i dc Ord, hvori A. forklarer Ordet Symholum (s. demS. 13), polemiserer 
ban vel allerede imod Forandringer af Symbolet. Sml. nembg med disse Ord 
de paa samme Sted anforte bgnende i Talens Slutning. 
2 
