31 
in sanctam ecclesiam, sed sanctam ecclesiam credendam esse, 
non ut in Deum, sed ut ecclesimn congregatam, et remissionem 
peccatorum credendam esse, non in remissionem peccatorum, 
et resiirrectionem carnis, non in resurrectionem carnis, 
Hac Hague prcepositionis syllaba creator a creatura secernitur et di- 
vina separantur ah humanis. Saaledes siger Hieronymus paa den 
ene Side i sin Dialogus Orthodoxi et Luciferiani: Prceterea, cum 
solemne sit in laracro post trinitatis confessionem interrogare: jycre-- 
dis^ sanctam ecclesiam? credis remissionem p eccatorum?^ 
quam ecclesiam credidisse eum dicis? Arianorum? sed non hahent, 
nos tram, sed extra hanc haptizatus, non potest earn credere, quam 
nescivit, og paa den anden i sin Commentar over Pauli Brev til 
Philemon: Nunc hoc quceritur, quomodo eandem fidem in Jesu Chri^ 
sto habere quis possit et in sanctos ejus —. Ad expositionem 
hujus loci de Exodo sumamus Exemplum: „Credidit populus Deo et 
Moysi servo ejus.^ Una eademque credulitas in Moysen refertur et 
Deum, ut populus, qui credehat in Dominum, aeque credidisse 
dicitur in servum. Hoc autem non solum in 3Ioyse, sed in omnibus 
metis ejus est, ut, quicunque credidit Deo, aliter ejus fidern recipere 
non queat, nisi credat et in sanctos ejus. Non est enim in Deum 
perfecta dilectio et fides, quee in ministros ejus odio et infidelitate 
tenuatur. Quod autem dico, tale est: Credit quispiam in conditorem 
Deum, non potest credere, nisi prius crediderit de sanctis ejus vera 
esse, quee scripta sunt: Adam a Deo plasmatum etc. Hcec et cetera, 
qn(B de sanctis scripta sunt, nisi quis universa crediderit, in Deum 
sanctorum credere non valebit etc.^ — Augustin skjelnede skarpt imel- 
Saaledes Isese Marianus Victorias og Vallarsi efter „emendatiora exemplaria.^ 
I tidligere Udgaver, f. E. Erasmus’s, stod in sanctam ecclesiam, in remissionem 
Peccatorum etc. In havde ogsaa Abselard i sin Codex. S. bans Sic et non, 
•Aisnittet: Quod sit credendum in Deum solum et contra i Ouvrages in^dits D'Ahe~ 
lard, publics par Victor Cousin p. 25. 
Sml. endnu den midterste af de interrogationes de fide, som i den mediolanen- 
siske Kirke bleve rettede til Baptizandeme: Credis in Domimm nostrum Jestm 
Christum et in crucem ejus? S. de saeramentis libb. VI (etSkrift, der vistnok 
lalskeligen er blevet tillagt Ambrosias, men som dog upaatvivlelig er forfattet 
af et Medlem af den mediolanensiske Kirke) lib. II c. 7 n. 20 og sml. Ambro- 
