1 
, 39 
I At den anden Artikels farste Led har lydt: Et in Filium 
ejus Jesum Christum, dominum nostrum, kan man slutte af 
det sidstanfarte Sted samt af de Ord, hrormed Nicetas gaaer over fra 
den farste til den anden Artikel : Credens ergo in Dmm Patrem statim 
conpteberis credere et in Filium ejus Jesum Christum. — Om 
atOrdlyden af den anden Artikels andetLed har vjeret denoren- 
anfarte, vidne Stederne: Hie propter nostrum salutem descendit a 
Patre de calls et simile nobis corpus accepil. Natus ex Spiritu 
sancto et Maria virgine sine ulla viri operalione etc. og natus 
ergo ex san eta et incontaminata virgine, — For at den anden Ar- 
I tikels tredie Led har lydt: passus sub Poniio Pilato, cruci^ 
fixus et mortuus tale folgende Ytringer i Udlseggelsen af dette 
Led: Sequitur, ut credas dominicce passioni et pas sum confitearis 
Christum, crucifixum a Judeeis Et vide, ne erubescas in pas- 
sione Domini tui Nee sane est, unde confundaris, si in quo so- 
I cramento passus est Christus, intelligas. Passus est non divinitate, 
I sed came, Deus enim impassibilis semper est. Passus autem 
est came, sicut Apostolus docet, ut ejus vulnere salus humano generi 
I proteniret: sicut etiam propheta preedixerat Isaias: „Et ipse,^ inquit, 
I jiPassus est pro peccatis nostris"^ —. Nostro enim peccato passus 
! ^st Christus —, Sub Poniio ergo Pilato passus est, Tempus 
^^signaiur, quo Pontius Pilatus fuit presses Syrice et Palcestince. Hoc 
(intern ideo caute ponitur, quia aliquanti hcereticorum dcemoniacis frau- 
\ dibus decepti diversos garriunt Christos, Tu ergo et tempus passionis 
^doceris; ut eum, qui vere sub Pontio Pilato pro salute mundi 
i Christus, non pas sum aliquem alium fatearis, Mor- 
I l^us est ergo, ut mortis jura dissolveret. Med fuldkommen Sik- 
, ^^rhed fremgaaer af alle disse Ytringer, at den anden Artikels 
^i*Gdie Led har indeholdt Ordene: passus sub Pontio Pilato, 
^Lndre sikkert er det, om det ogsaa har indeholdt Ordet mor- 
l^tus. Bog gjoie de sidstanforte Ord dette ialfald meget sand- 
®yiiligt. Derimod turde crucifixus ikke have nogen tilstraekkelig 
t0tte i Ordene et passum confitearis Christum, crucifixum a Ju- 
Crucifixus synes nemlig her at vaere kun en Forklaring 
^passus, og Nicetas berorer i Udlseggelsen af Ledet ellers aldrig 
