53 
Credo tn Jesum Christum, Filium ejus unicum, Dominum 
nostrum, qui natus est deSpiritu sancto exMaria virgine. 
ongvm commendari, quia non debuit aliler in prole cognosci. - Proinde su/Jiciebat, 
ut diceretur de Patre solo, quidquid cequalUer intelligendum esset in Pilio. 
Pater enim sic onmipotentem Filium genuit, sicut est ipse Pater omnipotens, 
sic universorum creatorem, sicut ipse universorum creator est, sic regem smj. 
lorttm, Sicut ipse reir sceculorum est, sic immortalem et invisibilem, sicut ipse 
immortalis est et invisibilis. Omnia igitur, quce Deo Patri dantur in 
Symbolo, ipso uno FiUi nomine naturaliter tribimntur et Filio. Nam universe- 
rum ^creator est Pater^ sed omnia per Verhtm facta sunt —. Rex scecu- 
lorum est Pater, sed non minus rex invenitur et Filius — . Immortalis vero 
et invisibths simul est ipsa Trinitas, qui est unus bonus et verus Deus, non 
Utique sic immortalis atque invisibilis, sicut est anima humana velAngelas .— 
In illam igitur naturam saftctce Trinitatis Juste ac salubriter credimus, quam et 
nmnipotentem et rerum omnium creatricem et regem et regnum omnium 
rerum singulatiter possidehtem et invisibilem corporibus atque spiritibus 
per naturam , immortalem quoque — agnoscimus. Quapropter, cum hose om~ 
nia commemorarentur in Patre, in quo pricipaliter commendanda erat divina 
natura, sufficit Filium ejus unicum Dominum nostrum Jesum Christum 
deinde nominari, quandoquidem ipso unici Filii vocabulo plena invenitur Patris 
^ FiUi naturalis signifeata communio. Alterius tmtem omnipotentice, domina- 
tionis, immortalitatis atque invisibilitatis Jesus Chrisius digne crederetur, 
St non Dei Patris Filius unions diceretur —. Congruebat autem nostros fidei ac 
saluti, non solum creationis, verum etiam redemtionis mgsterium confiteri. In 
omnibus enim, quas superius de Patre dicta sunt, prosdicata est majestas 
^jus, qua nos fecit — ob hoc fuit intentius inculcandum, Deum verum, Dei 
Patris omnipotentis, immortalis et invisibilis propriurm atque unigeni- 
turn Filium etiam natum de Spiritu sancto ex virgine Maria. Disse 
Ord lade naesten ikke nogen Tvivl tilbage om, at den feb^ste Artikel i den rus- 
P^nsiske Kirkes Symbol bar lydt, som i Texten anfort. A1 Tvivl om, at dette 
har vaeret Tilfteldet, forsvinder, naar vi med Fragm. XXXVI sammenligne de 
fern ovenfor anforte afrikanske Taler. Vi finde da i alle paa den femte naer 
mere eller mindre tydelige Spot af, at der i det Symbol, som de udlaegge, efter 
ommpotentem ere fulgt Ordene universorum creatorem, regem sceculorum, hmnorta- 
^sm et invisibilem. Saa heder det i Semio 215. In redditione Sgmbolt: Fides 
h(Bc et salutis est regula, credere nos in Deum Pairem omnipotentem, 
^^tversorum creatorem, regem sosculorum immortalem et invisibilem. 
^pse est quippe Deus omnipotens, qui in primdrdio mundi cuncta ex nihilo fecit, qui 
ante scscula, qui fecit et regit soecula, i Sermo de Symb. ad Cat. 11 n. 10: 
Pides itaque catholica hose est, omnipotentem, immortalem atque invisibi- 
