76 
Vrede i fortaerende Dd. S. f. E. Ex. 24, 40: Og Herrens Her^ 
ligheds Udseen de var som en f ortcerende lid for Israels 
Borns 0ine paa Bjergets Top; Ex. i9, 18. Deut. 4, 11. 5, 22—26; 
Beut. 4, 24: Thi Herren din Gud er en fortcerende lid, en 
nidkjcer Gud; Jes. 10, 18: Og Israels Lys hliver til Ild og 
bans Hellige til Flamme og den fortcerer hans — Assyrierens — 
Tome og Tidsler paa een Dag; Jes. 30, 27. 30. 33: See Herrens 
Nam kommer fra detFjeme: hans Vrede hr render, svcer er den 
opstigende Ild og Reg; hans Lceber ere fulde af Harme, 
og hans Tunge er som en fortcerende Ild; og hans Vredes-- 
pust er som en orersmmmende Bcek, — Og Herren lader sin her- 
lige Rost here og lader sin scenhte Arm see i Vredes-Harme og 
fortcerende Ilds-Lue. — Thi beredt fra igaar er etBaal, ogsaa 
for Kongen er det beredt, er gjort dybt og bredt; dels Omkreds — 
den er^Ild og Tree i Mcengde, Herrens Aande, lig en Svovl- 
Strom, ant render det; Jes. 33, 10 og 12: Nu vil jeg reise mig, 
siger Herren — Folkene forbreendes tilKalk, de ere afhugne Tome- 
grene, som ophrcendes ved Ild, Jes. 33, 14: Bcever i Zion, I 
Syndere, Forfcerdelsegriher Vanhellige: Hvo kan boeved fortcerende 
Ild, heo kan hoe ved evig Brand?), Det ligger efter alt det Frem- 
sattei unaegtelig overmaade nser, at taenke sig Serapherne som 
Personer med et aandeligt Ildvaesen, der afpraeger sig i Ild- eller 
Flamme-Skikkelse (sj-iiuj Kimchi, 
Abarbenel), og som i dette sit sjmboliske Udtryk viser hen til 
Gruds eget aandelige Ildvaesen. — C. 6, 8—13 spaaer om en ma- 
gelos guddommelig Helligheds-, Retfaerdigheds- og Vredesaaben- 
barelse: Gud vil, at Israel, fordi det hidtil frivilligen har forhaer- 
det sig ligeoverfor Guds Ord og Gjeminger, fra nu af med Nod- 
vendighed skal maatte forhaerde sig ligeoverfor Alt, hvad han vil 
lade det hore og see (V. 9), og at Jesaja ved hele sin Praediken 
skal bevirke denne Folkets Forhaerdelse (V. 10); og han vil, at 
' Hvor inderligt Begrebet er forbundet med Begrebet hvorledes hiint 
eicblikkelig fremkalder Tanken paa dette og saaledes ogsaa Navnet 
Tanken paa Bdvajsener med Ildskikkelse, viser den Omstsendighed, at Hebrse- 
eme i de fleste Tilf»lde ikke bruge det blotte men til&ie 
