256 
snarere har tenkt paa et ?«ov, noget Dyrformigt, end paa en 
ansXof 1 menneskelig Skikkelse, thi i saa Fald vilde ban uden 
Tviv] have sagt sf? t. 2. Endelig siger R. S. Jarchi i sin Com- 
nientar til Jes. 6, 3, at Seraphen skjulte sine Fodder af Undseelse 
(ms-.), thi den havde Fed som en Kalvs Fodsaale (-ss --n q--) 
et Udtiyk, som synes laant af Ezechiels Beskrivelse over Cheru’ 
berne (1, 7). Den Mening, at Jes. har skuet Serapherne i men- 
neskehg Skikkelse, paa Vingerne naer, hviler saaledes ikke paa 
nogen fast Grundvold. 
Ligesaa usikker er Derivationen af at brmnde; thi, 
om man end indrommer, at den giftige Slange deraf kunde er- 
holde INavn, da Ildens og Giftens Virkninger have nogen Lighed, 
er dog Situationen i Jes. cap. 6 saadan, at den ikke giver rin- 
geste Anledning til at antage Englene for brmndende; der er 
verken Hentydnmg til eller gjores nogen Anvendelse af saadan 
Egenskab. Man har alene sluttet sig til den af Ddrivationen. 
Man kunde snarere antage, at de ikke vare brmndende, af den 
Omsteendighed, at en af dem bruger en Tang for der- 
r 1 fra Alteret. Thi en br^ndende 
e ler glodende Engel synes ikke at behave Tang for at tage en 
til^sT ^ T ^oi’klaring, at Brugen af Tang harte med 
taner 1 ^t derfor Engelen, som her fore- 
Uger en Lustration, f.lger den prmstelige Skik, savner ethvert 
en^\T ? ja=mps.forekommerikke , 
g g 1 hele det gamle Testamente i Betydning af Tang, und- 
Ly"lx.T Ordet overall en 
« r v"1”m 
<ler bruger ndlr.k ’ee^ i !, 
’ tyde -paa lid eller Brand, m^n har i 
Ved at laose Jes. 6. 6- Dn r r, 
Haand en glndende Steen S®>-‘‘Pherne hen til ndg og havde i 
- vanehelig nndlade aMll I.T e'” U 
troe, at Seraphen holdt Stene ’ , “ 
havde behovet at va=me ■ ' 
s>g imod, saafremt Engelen sclv var glddende. 
