261 
gearter har flere Udtryk, saasom 
synes saaledes at have brugt Pin':; som Specialnavn for Br.lleslan- 
geni der ikke skal forekomme i Pal*stina. Af denue Aarsag 
kan man forklare sig, at den saa sjelden n^evnes i det G. T. 
Jeg kan endelig ikke undlade, til Stotte for Sammenl. med 
sanskr. sarpa, at anfore nogle yderligere skjont fjernere liggem e 
Hebrseerne kunne ikke antages at hare v*ret aldeles nbe- 
rorte af de hoie Forestilliuger om Slangen og den 
Brug deraf, som har vseret og tddeels endmi er meget u 
Orienten^ iEgyptere, Persere, Indere, Tartarer, Chmesere ojv^ 
erkjende den vistnok for et af de farligste Dy^ men til ^ ^ 
den paa den anden Side ikke blot menneskehge, men endo, 
overmenneskelige Egenskaber. i„iaorunnrdp 
De chineeiskePllegrime, som i den .[dUge 
Valfarter til Indien, tale oftere cm Slanger, som e 
d:™. der imsnUgen fnnd.es i Kmrheden nf 
de skildre dem som disses Bevogtere og Bes -y eie 
Natten op og gjorde med religms .Ere ryg 
om HeUigdommen* m. m. Der fortmlles om Munke, som 
en Slange eller Drage med hvide0ren foi sm egj ’ 
der sendte demRegn forAgrene, som den ", 
barbed og Overflod, som den, der skaffede dem Fred og Roe m. . 
■ Denne Slange heder paa Sanskrit niga, i Normnat. 
- “ r .raerr:::: nskAket«opta. 
generiske ISavn, nachasch, i det Jleb 
. «.—7*; 
„jegvUsiddepaaForsatnl.nge^ Bjj^g^^^^^^^^ y.^estilUnger om Mem eller 
lig, ligesom i Ps. 48, 3, aaben samme Troe, som 
Snmeru, et BJerg i det yderstc Norden. krorom de havde 
Grsekeme om Olymp, at det var Gnderaes o ig. 
» Eistoire de U vie de Eiouen-Thsang p. 120. Skildring at 
< Foe koue ki, p. 126. Lmngere hen p. 1 
les dragons. 
