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REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS 
dans l’hydrogène liquéfié, l’hélium se liquéfie lui-même très rapi¬ 
dement. Nous rappelons que le fluor a été liquéfié l’année dernière, 
par MM. Moissan et Dewar. La liste est donc épuisée. Voici, 
pour terminer, une jolie expérience qui n’est peut-être pas très 
connue. Si l’on emplit un petit tube avec de l’oxygène liquéfié et 
qu’on le suspende par un cordon librement ; si on approche alors 
un électro-aimant, le petit tube obéit à l’attraction. L’oxygène 
liquéfié se comporte donc vis-à-vis d’un aimant comme une aiguille 
d’acier. 
La théorie si ingénieuse de M. l’abbé Le Dantec peut-elle expli¬ 
quer ce dernier fait ? 
Sur la signification du Colimaçon dans la Symbolique. — 
Par lettre en date du 28 mai dernier, M. F. Pérot a eu l’extrême 
obligeance de nous faire part de ses recherches sur cette question 
que nous lui avions soumise, et nous lui exprimons nos plus vifs 
remerciements. 
Voici le résultat de nos investigations personnelles. M. le 
Auguste de Bastard a donné (i) la copie de vignettes des XllL 
et XV® siècles, où, à côté de la résurrection de Lazare, est figuré 
un escargot sortant de sa coquille. Ce double sujet se voit égale¬ 
ment dans la collection d’anciens manuscrits liturgiques rassemblés 
par les ordres de Louis XIV sur un codex du XV® siècle. En effet, 
chez les Helix^ notamment VHélix pomatia^ si répandu dans nos 
pays, quand approche la mauvaise saison, l’animal s’enterre avec 
sa coquille après l’avoir fermée par un épiphragme operculaire 
solide, comparable au couvercle d’une tombe ; et lorsque les beaux 
jours reviennent, l’animal brise lui-même la porte de son cercueil, 
pour renaître à la vie plus fort qu’auparavant. 
L’escargot serait donc devenu le symbole de la résurrection chez 
les peuples chrétiens. 
Mais nous avons encore trouvé autre chose. L’orgueil est parti¬ 
cularisé par le taureau, par le paon, par le lion, par l’aigle, par le 
cheval, par le cygne, par l’onagre, selon Vincent de Beauvais ; 
l’avarice, par le loup et, suivant Théobald, par l’araignée ; pour 
la luxure, nous avons le bouc, le porc, le crapaud, l’âne ; la mouche 
qui, selon saint Grégoire-le Grand, retrace les désirs insolents des 
sens ; pour l’envie, l’épervier, le hibou, la chouette ; pour la gour¬ 
mandise, le pourceau et le chien ; pour la colère, le lion et le san- 
^1) Aug. DE Bastard. — Bull, des comités hist. nrchéoL, etc., 
1850, p. 173. 
