CHRONIQUE 
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Accad, Chalamé et Our, la ville par excellence. Les premiers rois 
de Chaldée se disaient « Rois des quatre régions » ou encore a Rois 
des quatre langues. »> 
Les premiers essais d’organisation sociale en Chaldée seraient 
contemporains des essais de centralisation politique tentés et réussis 
par les premières dynasties pharaoniques (5000-4000). Entre 
l’an 4000 et l’an 25 oo avant Jésus-Christ, ont régné après Nemrod, 
une suite de rois qui ont d’abord résidé à Our ; mais Babylone 
devait bientôt l’emporter sur Our, et Ninive, à son tour, inquiéter 
Babylone. 
La civilisation ninivite, plus rapprochée des montagnes armé¬ 
niennes, eut promptement un caractère belliqueux Un sol rebelle, un 
climat dur parfois et les difficultés de l’existence préparaient dans 
cette région un groupe d’hommes tumultueux et guerroyants. 
La civilisation babylonienne, au contraire, peut se comparer à la 
civilisation des bords du Nil. Les Babyloniens, vivant d’un travail 
facile, s’adonnèrent aux préoccupations intellectuelles et leur ambi¬ 
tion aboutit à des trafics fructueux. Il y eut parmi eux des indus¬ 
triels, des navigateurs et des savants astronomes. Ils supplantèrent 
les Chaldéens au point de vue du groupement national ; mais les 
Chaldéens demeurèrent comme les éducateurs de Babylone. 
Vers l’an 2500 avant Jésus-Christ, un élément nouveau vient 
modifier la constitution ethnique de l’Assyrie. Des hommes de race 
blanche, que Bérose qualifie de Mèdes et qui viennent de l’est, enva¬ 
hissent la Mésopotamie et la Chaldée qu’ils gardent pendant deux 
siècles. Ils sont remplacés ensuite en Chaldée par une dynastie 
élamite, mais, sur l’Euphrate et sur le Tigre, désormais, tout ce qui 
ne sera pas égyptien comme les premiers colons, ou sectateur de 
Zoroastre, comme les Mèdes, conservera l’influence chaldéenne. 
Our devint alors, pour la seconde fois, capitale de la Chaldée. 
C’est de là que partit, vers la même époque. Abraham, fils de Tharé. 
Il remonta d’abord la rive gauche de l’Euphrate, jusqu’à Kharrân, 
avec son père, sa femme Sarah et son neveu Loth. 11 recruta, che¬ 
min faisant, des partisans qui s’appelèrent Taréchites, du nom de 
son père et franchit avec eux le grand fleuve. Il fit ensuite son exode 
à travers la région désertique pour se rendre dans la Syrie, qu’il 
traversa du nord au sud, et en Egypte (2713). Les Syriens, qui 
voyaient passer ces hommes et qui ne connaissaient que le lieu de 
leur dernier campement à l’est de l’Euphrate, les appelèrent Ibris, 
Hébreux, ce qui voulait dire « les hommes d’au-delà du fleuve. » 
C’est ainsi que les Hébreux ont paru pour la première fois dans 
l’histoire des peuples de l’Orient. Ils ont eu d’abord leur établisse¬ 
ment principal à Hébron et c’est près de là qu’on visite encore de 
nos jours le tombeau d’Abraham. 
R. DE Morande. 
