94 REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS 
fange passaient des femmes couvertes de vêtements de 
soie brodés d’or, de robes de drap d’or, de corsages de 
velqurs, parées de diadèmes d’or ou d’argent ornés de 
pierreries, de colliers de perles et de diamants, de joyaux 
d’un grand prix aux oreilles, aux bras, aux doigts et aux 
jambes. 
Dans les autres pays, les Juifs sont restés à peu près 
les mêmes au fond ; mais ils tiennent davantage compte 
des coutumes des peuples au milieu desquels ils vivent. 
Chez nous, notamment, la vie extérieure d’un Israélite 
est celle de tout le monde. Il ne se distingue du commun 
que par sa malpropreté, sa cupidité, son caractère obsé¬ 
quieux, son observance du sabbat et sa coutume de ne 
manger que certaines viandes. 
Partout, la morale des Juifs peut se formuler ainsi : 
la terre entière appartient au peuple de Dieu ; ce que les 
infidèles possèdent, ils l’ont pris aux Juifs : ceux-ci ont 
donc le droit de le leur ôter par la ruse puisqu’ils n’ont pas 
la force ; s’ils réussissent, ils ne font que reprendre le 
bien qu’on leur avait enlevé. D" R. Verneau. 
CHRONIQUE & COMMUNICATIONS 
— Le Montoncel et son orthographe. — Les lecteurs de la Revue 
se souviennent que dans un article inséré dans le numéro du 
mois d’avril 1890 (1), je combattais l’orthographe de Montoncelle et 
celle de Mont-sur-Celles et avançais que le nom de cette montagne 
devait s’écrire Montoncel. Je viens aujourd’hui apporter une nou¬ 
velle preuve à l’appui de mon dire. M. Vincent Durand, le savant 
et sympathique secrétaire général de la Diana, me donne connais¬ 
sance d’une charte de 1332, contenant la description des limites 
de la justice du Moutier de Thiers, qui porte : prout protenditur 
a cruce verticis Podii de Montoncel. Si c’était le village de Celles 
qui eût donné son nom à la célèbre montagne, les chartes du 
XIV® siècle ne l’écriraient pas Montoncel. Son baptême remonte, 
du reste, bien plus haut, au moins à l’époque gallo-romaine, car 
il est de toute évidence que les conquérants qui ont construit 
l’aqueduc de la Credogne (font de Cordogne) n’ont pas laissé sans 
(1) Rev. scient, du Bourbon, et du Centre de la Fr. T. III. 1590, p 77. 
