202 REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS 
général des forêts. Bienheureux, ajoutait-il, les hommes 
politiques qui savent ou croient savoir ce qui arrivera 
demain dans le monde. Je ne dis pas que ces gens ne 
soient pas fous. Mais s’ils veulent faire des arbres de 
deux cents ans^ il leur^faut pourtant bien examiner les 
moyens à employer pour y parvenir. 
A Soulongis, comme partout^ il s’agit devoir et prévoir 
clairement et simplement ce qui doit se passer pendant 
ce laps de cent cinquante années, au cours desquelles 
nous devons exploiter la forêt entière. 
Dans ce but, et pour simplifier les choses et les dis¬ 
cours, la révolution a été divisée en périodes. Les pério¬ 
des sont de trente ans, en sorte que la révolution de cent 
cinquante ans est divisée en cinq périodes de trente ans : 
première période, deuxième période, etc. 
Puis la forêt elle-même a été divisée en cinq parties 
égales. Chaque partie doit être exploitée pendant une 
des périodes ; elle est afiectée à cette période, c’est une 
affectation : première, deuxième, troisième affectation. 
La première affectation est exploitée en première période, 
la deuxième en djeuxième période et ainsi de suite. A la 
fin de la première révolution les cinq périodes sont 
écoulées et l’on a parcouru les cinq affectations. 
Faisant tache sur cette régularité mathématique, sur 
ce tableau réglé en long et en travers, une quarantaine 
d’hectares de la première affectation ne seront exploités 
qu’au commencement de la deuxième révolution^ ce sont 
les quarante hectares dont je vous ai parlé. 
Naturellement les bois les plus vieux sont en première 
affectation, les plus jeunes en cinquième. Le plus sou- 
^ vent, il n’y a pour l’œil aucune différence entre les bois 
d’une affectation et ceux de la voisine. Que voulez-vous ? 
Nos pères n’avaient pas cette manie du papier réglé qui 
nous domine, qui nous pousse à vouloir faire de nos 
champs, de nos bois, de nos villes, quelque chose comme 
d’immenses échiquiers divisés en grands carrés bien 
réguliers et tous égaux. Leur désordre avait plus de 
poésie et d’imprévu. Les vieilles rues du mojœn-âge 
